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在古希腊人的精神世界中，人神是在同一空间共存的，众神不能主宰人的命运，因为众神也在命运之中，不能摆脱命运的掌控，这表明古希腊
A. 民众敢与命运抗争
B. 宣扬人是世界真正的主宰
C. 宗教信仰意识淡薄
D. 人文思想根植于传统文化
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中国西周的国君自称“天子”，将所居之地称为“中国”（即中央之国）；古希腊人则认为其主神宙斯的居住地就是世界中心；古罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心。这表明
A．古代大国争夺世界霸主的地位
B．中国古代的政治没有神权色彩
C．古代社会缺乏开放和包容精神
D．古代文明之间缺少交往和认知
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古代希腊和罗马为后世留下了半厚的精神文化遗产。回答18—20题。
1.亚里士多德在《雅典政制》中说：“因为人民有了投票权利，就成为政府的主宰了。”图8说明
A．雅典人民实现了当家作主
B．公民大会是日常司法机关
C．雅典公民通过投票参与国家管理
D．雅典公民利用陶片投票选举最高权力机构
2.罗马法经历了从《十二铜表法》到《查士丁尼民法大全》的演变。下列表述不正确的是
A．反映了罗马从共和国到帝国的发展 B．体现了古代罗马民主政体的不断健全
C．体现了古代罗马法律体系的逐步完备 D．反映了古代罗马社会矛盾日趋复杂
3.苏格拉底认为“美德即知识，愚昧是罪恶之源”，亚里士多德的千古名言是“吾爱吾师吾更爱真理”。二者的共同点有
①反对盲从 ②倡导自学 ③体现了人文主义 ④强调自我完善
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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下列图片所示为《西游记》中有关孙悟空的三个故事。由此可以推知《西游记》塑造的“孙悟空”形象蕴含了
A. 社会众生平等的精神
B. 反抗封建专制的精神
C. 佛教因果报应的精神
D. 主宰自己命运的精神
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文艺复兴是西方世界对于古代希腊罗马文化与思想的回溯和振兴，同时具有反对封建神权，宣扬人文精神的重要历史内涵。以下体现这一思想的言论是（ ）
A. 吾爱吾师，吾尤爱真理
B. 人无不生活在枷锁之中
C. 君主可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施
D. 我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：□□□□成了中华文化的正统和主流；□□□□虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；□□□□则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有□□□□，在刹那辉煌之后烟消云散。上述“□□□□”分别是指( )
A．儒家、道家、墨家、法家
B．法家、儒家、道家、墨家
C．儒家、道家、法家、墨家
D．儒家、法家、道家、墨家
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文艺复兴是西方世界对于古代希腊罗马文化与思想的回溯和振兴，同时具有反对封建神权，宣扬人文精神的重要历史内涵。以下体现这一思想的言论是( )
A．吾爱吾师，吾尤爱真理
B．人无不生活在枷锁之中
C．君主可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施
D．我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利
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伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深深使我们信服。”这段话表明古希腊（ ）
A．保护希腊人合法权利 B．尊重希腊公民个人意志
C．遵循法律至上原则 D．维护奴隶主贵族利益
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伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古希腊
A. 保护希腊人合法权利 B. 尊重希腊公民个人意志
C. 遵循法律至上原则 D. 维护奴隶主贵族利益
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伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古希腊
A．保护希腊人合法权利
B．尊重希腊公民个人意志
C．遵循法律至上原则
D．维护奴隶主贵族利益
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