清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理， 其谁怜之”。对此理解最准确的是
A．认为宋明理学有利于维护清王朝的统治
B．认为违背理学观点的做法都是不可取的
C．批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀
D．批判清政府采用残酷的刑罚
高三历史选择题简单题
清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理， 其谁怜之”。对此理解最准确的是
A．认为宋明理学有利于维护清王朝的统治
B．认为违背理学观点的做法都是不可取的
C．批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀
D．批判清政府采用残酷的刑罚
高三历史选择题简单题查看答案及解析
清人戴震曾说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是
A．批判了清政府残酷的“文字狱”
B．批判了理学对人自然欲求的扼杀
C．认为人们可以违法但绝不能背理
D．认为理学有利于维护专制统治
高三历史选择题简单题查看答案及解析
清代思想家戴震认为“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，又说“体民之情，遂民之欲”。其思想旨在
A.抨击程朱理学 B.宣传民本思想
C.批判封建君主专制 D.推动经济发展
高三历史选择题简单题查看答案及解析
清代思想家戴震认为“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，又说“体民之情，遂民之欲”。其思想旨在
A.抨击程朱理学 B.宣传民本思想
C.批判封建君主专制 D.推动经济发展
高三历史单选题简单题查看答案及解析
清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。”材料
A．否认“天理”的存在
B．认为“理”“欲”相统一
C．具有朴素唯物主义色彩
D．体现了早期民主启蒙思想
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。”材料
A. 否认“天理”的存在
B. 具有朴素唯物主义色彩
C. 认为“理”“欲”相统一
D. 体现了早期民主启蒙思想
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。”材料
A. 否认“天理”的存在 B. 具有朴素唯物主义色彩
C. 认为“理”“欲”相统一 D. 体现了早期民主启蒙思想
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。”材料（ ）
A．否认“天理”的存在 B．认为“理”“欲”相统一
C．具有朴素唯物主义色彩 D．体现了早期民主启蒙思想
高三历史选择题简单题查看答案及解析
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人”。这说明封建思想文化
A．都是为中央集权服务的 B．对社会实践具有反作用
C．能推动社会发展的进步 D．对社会的影响是消极的
高三历史选择题简单题查看答案及解析
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人”。这说明封建思想文化
A．都是为统治阶级服务的
B．对社会发展的影响是消极的
C．对社会实践具有反作用
D．能推动社会发展的进步
高三历史选择题简单题查看答案及解析