（10分）
材料一 文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志，是文化的作用使然；“饿死事小，失节事大”，座座贞节牌坊下压的是一个个呜咽的冤魂，这也是文化作用的体现。
（1）结合所学知识，具体谈谈如何理解材料中“文化的作用”?（4分）据此，我们应该如何对待中国的传统文化？（2分）
材料二 为天下之大害者，君而已矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
———黄宗羲《原君》
（2）概括材料二作者提出了什么新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（4分）
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（10分）
材料一 文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志，是文化的作用使然；“饿死事小，失节事大”，座座贞节牌坊下压的是一个个呜咽的冤魂，这也是文化作用的体现。
（1）结合所学知识，具体谈谈如何理解材料中“文化的作用”?（4分）据此，我们应该如何对待中国的传统文化？（2分）
材料二 为天下之大害者，君而已矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
———黄宗羲《原君》
（2）概括材料二作者提出了什么新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（4分）
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阅读材料，回答问题
材料一一个伟大的君主，一个强大的帝国的背后，都有一个伟大的思想家。例如秦始皇和韩非，汉武帝和董仲舒。这就是文化的作用在治国中的体现。
材料二文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志，是文化的作用使然；饿死事小，失节事大，座座贞节牌坊下压的是一个个鸣咽的冤魂，这也是文化作用的体现。
材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏扎》
材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书》
材料五为天下之大害者，君而已矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
（1）针对材料一的观点，若你是君主，在春秋战国的乱世中，你会重用哪位思想家来治国，为什么？
（2）结合所学知识，具体谈谈如何理解材料二中“文化的作用”？据此，我们应该如何对待中国的传统文化？
（3）据材料三、四分析朱熹和李贽的观点有何不同？说明了什么问题？
（4）概括材料五作者提出了什么新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
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文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是（ ）
A. 道学 B. 佛学 C. 理学 D. 史学
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文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是
A．道学 B．佛学 C．理学 D．心学
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文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是
A．道学 B．佛学 C．理学 D．心学
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宋末元初的文天祥是大家熟知的英雄，当他抗元被俘后，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是：
A. 道学
B. 理学
C. 佛学
D. 心学
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文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是
A、黄老之学 B、佛学 C、程朱理学 D、西学
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文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（ ）
A．道家学说 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学
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文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（ ）
A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．西学
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文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（ ）
A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学
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