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阅读下面的文言文，完成下列各题。

叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人，习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄^①。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房，百官执职传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者^②言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”                                                            （取材于《史记·叔孙通传》）

①肄：学习、练习                ②谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。

1.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是：(3分)

A.叔孙通知上益厌之也            益：渐渐

B.度吾所能行为之                度：估量

C.若真鄙儒也                    鄙：品德低下

D.竟朝置酒                      竟：直至……终了

2.下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是：(3分)

①汉王败而西，因竟从汉

②高帝悉去秦苛仪法，为简易

③夫儒者难与进取，可与守成

④若真鄙儒也，不知时变

⑤御史执法，举不如仪者辄引去

⑥叔孙生诚圣人也，知当世之要务

A. ①②⑥             B. ①③④

C. ②⑤⑥             D. ③④⑤

3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是：(3分)

A.刘邦初即位，不喜欢繁文缛节，崇尚简易。

B.跟随刘邦征战的将军们不在意礼仪，表现粗鲁。

C.叔孙通帮助朝廷建立了一套庄重威严的礼仪。

D.鲁地儒生皆固守气节，坚决不与叔孙通合作。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。（3分）

译文：

（2）公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。（4分）

译文：

（3）以尊卑次起上寿。（3分）

译文：

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阅读下面的文言文，完成各题。

叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

汉五年已并天下诸侯共尊汉王为皇帝于定陶高帝悉去秦苛仪法为简易群臣饮酒争功醉或妄呼拔剑击柱高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人。

习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房，百官执帜传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”

（《史记•叔孙通传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 汉五年\已并天下诸侯\共尊汉王为皇帝于定陶\高帝悉去秦苛仪\法为简易\群臣饮酒争功醉\或妄呼拔剑击柱\高帝患之

B. 汉五年\已并天下\诸侯共尊汉王为皇帝于定陶\高帝悉去秦苛仪法\为简易\群臣饮酒争功\醉或妄呼\拔剑击柱\高帝患之

C. 汉五年\已并天下诸侯\共尊汉王为皇帝于定陶\高帝悉去秦苛仪法\为简易\群臣饮酒争功醉\或妄呼\拔剑击柱\高帝患之

D. 汉五年\已并天下\诸侯共尊汉王为皇帝于定陶\高帝悉去秦苛仪\法为简易\群臣饮酒争功\醉或妄呼拔剑击柱\高帝患之

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 儒者，尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉代起儒者参与政治制度的制订和国家的管理，汉武帝之后儒家思想成为中国传统文化的正统和主流思想。

B. 征，又称“征辟”是汉代选拔官吏的一种制度。这种自上而下选用官吏的方式，重要性仅次于秦汉时的“察举制”。

C. 趋，特指快步上前，是表示恭敬的一种礼节。《滕王阁序》中的“他日趋庭”的“趋”，与此文中的“趋”意思不同。

D. “设九宾”，设置九位传呼、导引的赞礼官。《廉颇蔺相如列传》中“设九宾于廷”的“九宾”，指九宾大礼，是战国时代诸侯国在外交接待上的最高礼仪。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 叔孙通善择明主。最早跟随项梁，随后投靠怀王，怀王被项羽立为义帝后，叔孙通留下侍奉项羽。自从投降刘邦后，叔孙通一直跟随刘邦，不离不弃。

B. 叔孙通为主分忧。刘邦夺得天下，有功劳的大臣在皇帝面前举止失当，叔孙通主动请缨，征召儒者为朝廷制订臣子拜见君主应该遵守的礼节规范。

C. 叔孙通见识深远。高祖夺得天下后，叔孙通对皇帝陈述儒者可与守成的道理，为高祖接受；到鲁地征召，斥责两个不服从征召的儒者人格卑鄙，不知顺应时势的变化。

D. 叔孙通不贪名利。长乐宫朝贺大典圆满成功，叔孙通受到五百斤铜钱的奖赏。他把这些铜钱全部分给了各位儒生，受到儒生的称赞。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”

（2）御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

汉五年已并天下诸候共尊汉王为皇帝于定陶高帝悉去秦苛仪法为简易群臣饮酒争功醉或妄呼拔剑击柱高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。

于是皇帝辇出房，百官执帜传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”

（《史记•叔孙通传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （　　　 ）

A.汉五年/已并天下诸候/共尊汉王为皇帝于定陶/高帝悉去秦苛仪/法为简易/群臣饮酒争功醉/或妄拔剑击柱/高帝患之

B.汉五年/已并天下/诸候共尊汉王为皇帝于定陶/高帝悉去秦苛仪法/为简易/群臣饮酒争功/醉或妄呼/拔剑击柱/高帝患之

C.汉五年/已并天下诸候/共尊汉王为皇帝于定陶/高帝悉去秦苛仪法/为简易/群臣饮酒争功醉/或妄呼/拔剑击柱/高帝患之

D.汉五年/已并天下/诸候共尊汉王为皇帝于定陶/高帝悉去秦苛仪/法为简易/群臣饮酒争功/醉或妄呼拔剑击柱/高帝患之

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （　　　 ）

A.儒者，尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉代起儒者参与政治制度的制订和国家的管理，汉武帝之后儒家思想成为中国传统文化的正统和主流思想。

B.征，又称“征辟”是汉代选拔官吏的一种制度。这种自上而下选用官吏的方式，重要性仅次于秦汉时的“察举制”。

C.趋，特指快步上前，是表示恭敬的一种礼节。《送东阳马生序》中“尝趋百里外”的“趋”，与此文中的“趋”意思相同。

D.“设九宾”，设置九位传呼、导引的赞礼官。《廉颇蔺相如列传》中“设九宾于廷”的“九宾”，指九宾大礼，是战国时代诸侯国在外交接待上的最高礼仪。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （　　　 ）

A.叔孙通善择明主。最早跟随项梁，随后投靠怀王，怀王被项羽立为义帝后，叔孙通留下侍奉项羽。自从投降刘邦后，叔孙通一直跟随刘邦，不离不弃。

B.叔孙通为主分忧。刘邦夺得天下，有功劳的大臣在皇帝面前举止失当，叔孙通主动请缨，征召儒者为朝廷制订臣子拜见君主应该遵守的礼节规范。

C.叔孙通见识深远。高祖夺得天下后，叔孙通对皇帝陈述儒者可与守成的道理，为高祖接受；到鲁地征召，斥责两个不服从征召的儒者人格卑鄙，不知顺应时势的变化。

D.叔孙通不贪名利。长乐宫朝贺大典圆满成功，叔孙通受到五百斤铜钱的奖赏。他把这些铜钱全部分给了各位儒生，受到儒生的称赞。

4.把文中画横线的句子及课内句子翻译成现代汉语。

（1）御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

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阅读下面文言文，完成小题。（每小题3 分，共 15 分）

叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徒长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣北子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”

遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄①。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者②治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次率贺。自诸侯王以下莫不振恐肃静。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五千斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”                             （取材于《史记·叔孙通列传》）

①肄：学习、练习                 ②谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。

1.下列语句中，划线的词的解释不正确的一项是（    ）

2.下列各组语句中，划线的词意义、用法都相同的一组是（    ）

数十年，竟为秦所灭

3.下列对文中语句的解释，不符合文章的一项是（    ）

按照地位高低次序起身上前，为皇帝祝寿

4.下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是（    ）

①汉王败而西，因竟从汉

②高帝悉去秦苛仪法，为简易

③夫儒者难与进取，可与守成

④若真鄙儒也，不知时变

⑤御史执法，举不如仪者，辄引去

⑥叔孙生诚圣人也，知当世之要务

5.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（    ）

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阅读下面文言文，完成小题。

叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

汉五年，已并天下，诸候共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”

遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄^①。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房，百官执职传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者^②言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢欢哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。

叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”

（节选自《史记·叔孙通传》）

注：①肄：学习、练习。               ②谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。

1.下列语句中，划线的词解释不正确的一项是（     ）（3分）

2.下列语句编为四组，全部直接表现叔孙通有眼光、识时务的一组是（     ）（3分）

①及项梁之薛，叔孙通从之。         ②醉或妄呼，拔剑击柱

③夫儒者难与进取，可与守成         ④若真鄙儒也，不知时变

⑤竟朝置酒，无敢喧哗失礼者         ⑥叔孙生诚圣人也，知当世之要务

3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（     ）（3分）

4.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）可试为之，令易知，度吾所能行为之。（3分）

­­­­­­­­­­­­­­­­（2）诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。（3分）

（3）此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

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古代诗文阅读

阅读下面的文言文，完成后面小题。

叔孙通者，薛人也。秦时以文学徵，待诏博士。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜。

叔孙通之降汉，从儒生弟子百馀人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾，何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君。

汉五年，已并天下。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣原徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也。臣原颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

於是叔孙通使徵鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主皆面谀以得亲贵今天下初定死者未葬伤者未起又欲起礼乐礼乐所由起积德百年而後可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无汙①我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所徵三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人为绵蕞②野外。习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄，会十月。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢讙譁③失礼者。於是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。

叔孙通因进曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与臣共为仪，原陛下官之。”高帝悉以为郎。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”

（《史记·刘敬叔孙通列传》有删减）

【注】①汙，亦作“污”。② 绵蕞：谓制订整顿朝仪典章。③讙譁：喧哗。

1.对下列加点字的解释，不正确的一项是（　　 ）

A. 服短衣，楚制　　　　　　　　　 裁制

B. 专言诸故群盗壮士进之　　　　 推荐

C. 以尊卑次起上寿　　　　　　　　 祝长寿

D. 吾不忍为公所为　　　　　　　　 狠心

2.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（　　 ）

A. 秦时以文学徵　　　　　　 輮以为轮

B. 汉王败而西　　　　　　　 则噪而相逐

C. 叔孙通之降汉　　　　　　 臣之壮也，犹不如人

D. 夫儒者难与进取　　　　 失其所与，不知

3.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

公所事者且十主皆面谀以得亲贵今天下初定死者未葬伤者未起又欲起礼乐礼乐所由起积德百年而後可兴也。

4.把文中划线的句子翻译成现代文。

汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？

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阅读下面的文言文，完成各题。

叔孙通者，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。数岁，陈胜起山东，使者以闻，二世召博士诸儒生问对。叔孙通对答逢迎，与诸博士异，秦二世喜。后降汉王。汉王败而西，因竟从汉。叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜。汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君。

汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

於是叔孙通使徵鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”

遂与所徵三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞1野外。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄，会十月。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。

（节选自《史记·刘敬叔孙通列传》有删改）

注释1.绵蕞：叔孙通创定朝仪时，在野外画地为官，引绳为蕞，用以习仪。后世遂将整顿朝仪典章称为“蕞绵”。

1.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (　　 )

A. 叔孙通是很有才华的儒生，归顺汉王后，起初因为穿儒服而为汉王憎恶，他很懂得变通，改变了自己的服制，迎合汉王的喜好。

B. 高祖刘邦和手下的开国功臣，大多出身市井，不懂得上流社会的礼仪规矩。刘邦看他们在朝堂上的言行举止实在不像话，就派叔孙通率人制定礼乐制度。

C. 刘邦起先嫌弃儒生制定的礼仪繁琐，后来使用叔孙通制定的朝仪进行了岁首朝会大典后，充分感受到了做皇帝的威严和快乐，就认同了繁文缛节。

D. 鲁地有两位儒生，不齿叔孙通的人格节操，拒绝参加其率领的礼乐制定工程。叔孙通并未生气，只是笑着称他们是迂腐的“鄙儒”。

2.请根据文章内容概括叔孙通“知时变”的表现。

3.将下面的句子译为现代汉语。

（1）故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也。

（2）自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

（3）将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。岂管仲之谓乎！

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阅读下面的文言文，完成小题。

叔孙通者，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。汉九年，高帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏,令赵高得以诈立胡亥自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈削污地。”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。”叔孙通曰：“太子天下本，本一摇天下振动，奈何以天下为戏！”高帝曰：“吾听公言。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。

高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙①，群臣莫习。”徙为太常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。孝惠帝为东朝长乐宫，及间往，数跸烦人，乃作复道，方筑武库南。叔孙生奏事，因请间曰：“陛下何自筑复道高寝，衣冠月出游高庙②？高庙，汉太祖，奈何令后世子孙乘宗庙道上行哉？”孝惠帝大惧，曰：“急坏之。”叔孙生曰：“人主无过举今已作百姓皆知之今坏此则示有过举愿陛下为原庙渭北衣冠月出游之益广多宗庙大孝之本也”上乃诏有司立原庙③。原庙起，以复道故。

孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：“古者有春尝果，方今樱桃孰，可献，愿陛下出， 因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴。

太史公曰：“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。信哉！叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。 大直若诎，道固委蛇，盖谓是乎？

（节选自《史记·叔孙通传》，有删节）

（注）①寝庙：古代宗庙的正殿称庙，为奉祖接神之处，后殿称寝，为藏衣冠遗物之处，合称寝庙。（爹衣冠月出游高庙：按照汉制，每月初一要把高寝中所藏高帝衣冠，用法车送往高庙以示纪念，名日游衣冠。③原庙：指在正庙之外另立的祠庙。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 入主无过举／今已作百姓／皆知之／今坏此／则示有过／举愿陛下为原庙渭北／衣冠月出游之／益广多宗庙／大孝之本也／

B. 人主无过举／今已作／百姓皆知之／今坏此／则示有过举／愿陛下为原庙渭北／衣冠月出游之／益广多宗庙／大孝之本也／

C. 人主无过／举今已作百姓／皆知之／今坏／此则示有过举／愿陛下为原庙渭北／衣冠月出游之／益广多宗庙／大孝之本也／

D. 人主无过／举今已作／百姓皆知之／今坏／此则示有过／举愿陛下为原庙渭北／衣冠月出游之／益广多宗庙／大孝之本也／

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 征，文中指被征召。在古代是指由皇帝下诏来征聘社会知名人士充任官职。

B. 崩，古代看重天子之死，常以山塌下来作比喻，从秦开始帝王死称“崩”。

C. 宗庙，文中指天子祭祀祖先的专用房屋。古代宗庙制规定天子七庙，诸侯五庙。

D. 跸，本意是帝王出行时开路清道，禁止他人通行，后引申指帝王出行的车驾。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 叔孙通敢于秉理抗言。高帝想让赵王如意代替太子，叔孙通以晋献公和秦始皇的前车之鉴据理相抗进而以死相谏，最终使高帝在酒宴上同意。

B. 叔孙通谙熟史事仪法。孝惠帝因大臣们不熟悉高帝陵园和宗庙的仪礼，让叔孙通制定相关仪礼法规，此后叔孙通又陆续制定了汉朝诸多仪礼制度。

C. 叔孙通善于通权达变。汉孝惠帝为出行方便在高庙的通道上修建天桥，此事大违礼仪，叔孙通灵活变通，建议皇帝另建原庙，巧妙地解决了问题。

D. 叔孙通以孝劝谏皇帝。他劝谏孝惠帝要广增宗庙，固守大孝之本；他还建议孝惠帝出游时，应当采摘新鲜果品来祭献给宗庙，表达孝义。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。

(2)叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。

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吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后。及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，太子得毋废。

高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。王来，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上，与入宫，自挟与赵王起居饮食。太后欲杀之，不得间。孝惠元年十二月，帝晨出射。赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持鸩饮之。犁明，孝惠还，赵王已死。太后遂断戚夫人手足，去眼，煇（熏）耳，饮瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。孝惠以此日饮为淫乐，不听政。

七年秋，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟彊为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟彊计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。

太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰：“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王，天下共击之’。今王吕氏，非约也。”太后不说。问左丞相陈平、绛侯周勃。勃等对曰：“无所不可。”太后喜，罢朝。王陵让陈平、绛侯曰：“始与高帝喋血盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？”陈平、绛侯曰：“于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”王陵无以应之。十一月，太后欲废王陵，乃拜为帝太傅，夺之相权。乃以左丞相平为右丞相。

（选自《史记·吕太后本纪第九》）

1.对下列各句中加点词语解释，不正确的一项是（　　　 ）

A. 吕后最怨戚夫人及其子赵王　　　 怨：埋怨

B. 及诸吕皆入宫，居中用事　　　　 用事：掌权

C. 王陵让陈平、绛侯曰　　　　　　　 让：责备

D. 夫全社稷，定刘氏之后　　　　　　 全：保全

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　　 ）

A. 高祖是古代帝王的庙号。这里指的是汉高祖刘邦，谥号为高皇帝，按照唐朝以前的习惯用谥号称呼皇帝，应该称汉高帝，汉高祖是司马迁在《史记》中的提法。

B. 汉代以前，夫人也可用于称帝王之妾，汉代以后，王公大臣（即官在“执政”以上人）之妻称夫人，后来用来尊称一般人的妻子和下人对主人的妻妾的称呼。

C. “崩”本义为山的倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始对帝王的死称“崩”。

D. 本纪或简称纪，是中国古代纪传体史书中的帝王传记，始于司马迁的《史记》，在该书中，历代的帝王传记称为“××本纪”，非帝王不能称本纪。

3.下列对本文的理解和分析不正确的一项是（　　　 ）

A. 吕后善于表演。其子惠帝死后，光哭不留泪；丞相陈平请拜吕台、吕产、吕禄（她三个兄弟）为将，掌握南北军军权，诸吕入宫，居中用事，则“太后悦，其哭乃哀”。

B. 吕后的目光短浅、心胸狭隘、私心很重、报复心强，主要表现在对戚夫人及赵王上。

C. 吕后自以为是，爱把自己的主观意志强加于人。结果事与愿违，连她自己的儿子都不买她的账，站到她的对立面上去了。

D. 司马迁以其高超的史家智慧，简洁的叙述语言将汉代这一残酷的宫廷斗争描写得惊心动魄，人物形象个性鲜明。

4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持鸩饮之。

（2）今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？

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龚胜字君宾，楚人也。少好学明经，著名节，为郡吏。州举茂才，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。制度太奢，刑罚太深，赋敛苛重，宜以俭约先下。为大夫二岁余，迁丞相司直，徙光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拔烦吏，乃复还胜光禄大夫。胜言董贤乱制度，由是逆上指。

后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上，不道”。下将军中朝者议，左将军公孙禄等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：“嘉资性邪僻，所举多贪残吏，位列三公。阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉，迷国不疑，今举相等，过微薄。”日莫议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：“君议亡所据，今奏当上宜何从？”胜曰：“将军以胜议不可者，通劾之。”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：“宜如奏所言。”胜以手推常曰：“去！”

后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”常复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰：“去！是时之变。”常恚，谓胜曰：“我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！”

莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊、酒存问胜。明年莽遣使者即拜胜为讲学祭酒胜称疾不应征后二年莽复遣使者奉玺书太子师友祭酒印绶即拜使者欲令胜起迎，久立门外，胜称病笃，为床室中户西南牖下，东首加朝服拖绅。使者入户，西行南面立，致诏付玺书，迁延再拜奉印绶，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分。”使者要说，至以印绶就加胜身，胜辄推不受。使者五日一与太守俱问起居，为胜两子及门人高晖等言：“朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病，宜动移至传舍，示有行意，必为子孙遗大业。”晖等白使者语，胜自知不见听，即谓晖等：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。

（选自《汉书•列传第四十二》）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 日莫议者罢　　　　　　　　　 莫：没有

B. 迷国罔上　　　　　　　　　　 罔：欺骗

C. 宜以俭约先下　　　　　　　　 先：为……做表率

D. 加以年老被病　　　　　　　　 被：遭受

2.下列文中断句正确的一项是

A. 明年/莽遣使者即拜/胜为讲学祭酒/胜称疾不应征后二年/莽复遣使者奉玺书/太子师友祭酒印绶/即拜。

B. 明年/莽遣使者即拜胜为讲学祭酒/胜称疾不应征/后二年/莽复遣使者奉玺书/太子师友祭酒印绶/即拜。

C. 明年/莽遣使者即拜胜为讲学祭酒/胜称疾不应征/后二年/莽复遣使者/奉玺书太子师友/祭酒印绶即拜。

D. 明年/莽遣使者即拜/胜为讲学祭酒/胜称疾不应征后二年/莽复遣使者/奉玺书太子师友/祭酒印绶即拜。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 龚胜好学通经，名重一时。年轻时被举荐为秀才，后又被何武、阎崇推荐，连哀帝对他也早已闻名；王莽篡位后也多次召他为官。

B. 尚书认为王嘉“言事恣意，迷国罔上”，左将军公孙禄等十四人也以为王嘉确实犯了迷国不道之罪，龚胜并不同意他们的观点，认为不应该怀疑王嘉迷国罔上。

C. 龚胜敢于坚持己见，不愿随波逐流。在讨论是否恢复孝惠、孝景祠庙问题时，他表达不同意见，甚至与人发生争执。

D. 龚胜忠于汉朝，坚决不事二主。王莽篡汉后，他屡次称病，拒不接受新朝授予的高官厚爵，最终绝食而亡，以死明志，令人感佩。

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）上知胜非拔烦吏，乃复还胜光禄大夫。胜言董贤乱制度，由是逆上指。

（2）我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！

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