文言文阅读（共6分，每小题2分）
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吾孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）
1.解释下列句子中的加点词语的意思。
①笃信好学，守死善道（ ） ②危邦不入，乱邦不居（ ）
③吾闻君子不党（ ） ④苟有过，人必知之（ ）
2.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
天下有道则见，无道则隐。
3.根据上述两章文字，说说孔子的政治思想和修身思想有哪些共同点。
高三语文文言文阅读中等难度题
文言文阅读（共6分，每小题2分）
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吾孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）
1.解释下列句子中的加点词语的意思。
①笃信好学，守死善道（ ） ②危邦不入，乱邦不居（ ）
③吾闻君子不党（ ） ④苟有过，人必知之（ ）
2.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
天下有道则见，无道则隐。
3.根据上述两章文字，说说孔子的政治思想和修身思想有哪些共同点。
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阅读甲、乙两则文字，完成下列各题。（7分）
甲
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
乙
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
这句话告诉我们，在人际交往中不应该争强好胜，应该与世无争，只有这样，才能与别人和谐相处。孔子的观点不符合现代社会崇尚竞争的潮流。
1.（甲）文中哪句话体现了孔子的富贵观？（1分）
2.（甲）请简要分析孔子的富贵观。（3分）
3.（乙）上面这段文字对孔子这句话的理解是否正确？请简要说明理由。（3分）
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阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《论语·述而篇》
子曰:“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
——《论语·泰伯》
1.第一则材料中“乐亦在其中”的含义是什么？
2.综合两则材料，简析孔子的义利观。
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阅读下面文言文，按要求答题。（6分）
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”
孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”
（1）下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．文段分别体现了孔子和孟子对天下局势治乱的态度。 |
| B．孔子认为国家的政治不应该由大夫来掌握，而应该由平民执行，体现了他民主的思想。 |
| C．孔子认为国家的大事如果由诸侯来掌握是很危险的事情。 |
| D．孟子认为道是不应该为人的喜恶而随意改变的。 |
（2）用自己的话评论一下这两段文字中孔子和孟子观点的差异。（3分）
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阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
①子曰：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（《论语·卫灵公》）
②孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”（《孟子·尽心上》）
【注】殉：同“徇”，顺从。
1.请简要概括孔子与孟子对于社会“无道”时的处世态度。（3分）
2.结合文段②，谈谈你对“未闻以道殉乎人者也”这句话的理解。（3分）
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阅读下面材料，完成各题。
天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
《论语·泰伯》）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（《孟子·滕文公下》）
1.“天下有道”之“道”意思是________，“独行其道”之“道”意思是________。
2.综合以上材料，试分析儒家对“富贵”与“贫贱”的认识。
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阅读下面的文言文，完成小题。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在縲绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子於厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在縲绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在縲绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：晏子谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（选自《史记·管晏列传》，有删节）
1.下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．语不及之，即危行危：危险 |
| B．方吾在缧绁中缧绁：拘禁 |
| C．免子於厄厄：灾难 |
| D．所忻慕焉忻：高兴 |
2.以下各组句子中，全都表现晏子令人敬重的一组是（ ）
①以节俭力行重于齐 ②既相齐，食不重肉，妾不衣帛
③志念深矣，常有以自下者 ④然子之意自以为足
⑤假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉 ⑥君子诎于不知己而信于知己者
| A．①②⑥ | B．②④⑤ | C．①③⑤ | D．③④⑥ |
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．晏子是春秋时齐国名相，奉事齐灵公等三位国君，他节俭力行，生活朴素；在诸侯中很有名气。 |
| B．越石父被抓，晏子将他赎出来，越石父回来之后，不但没有表示感谢，还提出要与晏子绝交，晏子大惊，又感到不理解。 |
| C．晏子的驾车人驾车时扬扬自得，与晏子的神态形成鲜明对比，回家遭到妻子的指责，有了改变，晏子于是推荐他担任大夫。 |
| D．司马迁推崇晏子，表示倘若晏子在世，非常乐意做他的驾车人，这既表现了他对晏子的无限敬仰，也包含着深沉的感慨。 |
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在縲绁之中。
（2）今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。
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请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣执国命三世希不失矣天下有道则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”（选自《论语》 ）
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阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·为政》）
材料二：南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。
南宫适出，子曰：君子哉若人！尚德哉若人！（《论语·宪问》）
1.材料一孔子运用________、________的修辞手法来表明自己的观点。
2.分析评价上述材料体现的孔子的治国思想。
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把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）清逐利以活妻子耳，非有道也。（3分）
译文： 。
（2）清之取利远，远故大，岂若小市人哉？（3分）
译文： 。
（3）幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。（4分）
译文： 。
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