明末清初是中国思想史上的一个活跃时期。下列思想家不属于这一时期的是
A．黄宗羲 B．顾炎武
C．陆九渊 D．王夫之
高二历史选择题简单题
明末清初是中国思想史上的一个活跃时期。下列思想家不属于这一时期的是
A．黄宗羲 B．顾炎武
C．陆九渊 D．王夫之
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明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是
①李贽的“穿衣吃饭，即是人伦物理”挑战了正统理学
②黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权
③顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制
④王夫之的“循天下之公”标志中国古代哲学发展到顶峰。
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④
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在人类社会演变过程中，从专制到民主、从人治到法治是一个漫长而艰难的历史过程，但这种演变又是势在必行的。下列学说中，不属于批判君主专制思想的是
A．春秋战国时期道家、法家的学说
B．明末清初黄宗羲、顾炎武等人的学说
C．维新派中康有为、梁启超等人的学说
D．新文化运动中李大钊、陈独秀等人的学说
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在中国古代史上有几个思想文化非常活跃的时期，思想文化的活跃通常是以宽松的政治环境为背景，但也有例外，这个“例外”是( )
A．春秋战国时期 B．隋唐时期
C．两宋时期 D．明末清初时期
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中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是
A．春秋战国时期和秦汉时期 B．隋唐时期和明末清初时期
C．秦汉时期和隋唐时期 D．春秋战国时期和明末清初时期
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中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是（ ）
Ａ．春秋战国时期和秦汉时期 Ｂ．秦汉时期和隋唐时期
Ｃ．隋唐时期和明末清初时期 Ｄ．春秋战国时期和明末清初时期
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中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是：
A.春秋战国时期和秦汉时期 B.秦汉时期和隋唐时期
C.隋唐时期和明末清初时期 D.春秋战国时期和明末清初时
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明清之际，中国出现了思想非常活跃的局面，在古代思想史上写下了浓墨重彩的一笔。阅读下列材料：
材料一 明末清初，王朝更化，中国社会开始了从传统社会向前近代社会的转型。以黄宗羲等人为代表的一批思想家，在对宋明理学加以深入反省、总结的基础上，开始批判宋明理学的弊端，并形成一股以讲究经世致用、注重现实、注重科技为特征的新思潮。它已经具备了启蒙精神的思想特点——理性精神的独立与强化，标志着中国古代早期启蒙思想发展到一个新阶段。黄宗羲的《明夷待访录》被后世称誉为17世纪中国的“民权宣言”，是早期启蒙思想中最重要的著作之一。
——摘编自袁行霈等主编的《中华文明史》
材料二 理学的发展编织成了中国思想文化结构性的发展的牢笼，几乎把思想家从内部超越它的可能性杜绝了。以至于以后理学的反叛者们，无论其反抗的声音多么激越，其在某一点上的见解多么深刻泼辣，但从外部看来都不过是拔自己头发，想把自己提起来的举动。他们所能打出的也只能是复古的旗号，抬出孔孟，在回到孔孟那里去的口号下，猛烈攻击着僵化的理学体系。
——摘编自金观涛、刘青峰《兴盛与危机——论中国社会超稳定结构》
完成下列要求：
（1）根据材料一，并结合所学，分析明末清初新思潮出现的时代因素。这股新思潮的主要特点是什么？以黄宗羲的基本主张为例，加以阐述。
（2）比较材料二与材料一对新思潮的认识有何不同？结合所学，说明评价历史事件的基本方法。
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中国古代史上有两个思想文化非常活跃, 并且在政治、经济领域出现了
新变化的时期,它们是（ ）
A．春秋战国时期和秦汉时期
B．秦汉时期和隋唐时朝
C．隋唐时期和明末清初时期
D．春秋战国时期和明末清初时期
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在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是
A. 春秋战国时期和秦汉时期
B. 秦汉时期和宋元时期
C. 宋元时期和明末清初时期
D. 春秋战国时期和明末清初时期
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