阅读下面一段文字，完成小题。
经典的意义在于常读常新，无论时光如何留转，它们依然是读书人书架上不变的风景。读书时，仿佛置身于生意àng（ ）然的春天，指尖一拨弄便已是草长yíng（ ）飞，春意撩人。你的身心会因瑰丽的神话而为之惬意，你的心情会因juàn（ ）永的唐诗而浮想连翩。那些历久弥新的经典，恍若一件件穿越岁月风尘的古董，自是价值连城，随着时间的流逝，展示着无穷的魅力。阅读经典吧，经典著作会像雨露一样，滋润你枯竭的心田，绽放你理想的花朵； ， ， 。
1.根据拼音写汉字。
2.语段中有两个错别字，请找出来并加以改正。
3.请仿照文中画线的句子，结合语境，再续写一组句子。
4.为配合全市“经典·悦读”系列活动的开展，校报将开辟专栏介绍一些中外经典名著。《钢铁是怎样炼成的》是奥斯特洛夫斯基创作，其中《筑路》和《生命的意义》两个片段对于塑造保尔这一人物形象有何作用？
5.我们生活在这样的一个年代，可以从保尔身上汲取到什么精神?
九年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面一段文字，完成小题。
经典的意义在于常读常新，无论时光如何留转，它们依然是读书人书架上不变的风景。读书时，仿佛置身于生意àng（ ）然的春天，指尖一拨弄便已是草长yíng（ ）飞，春意撩人。你的身心会因瑰丽的神话而为之惬意，你的心情会因juàn（ ）永的唐诗而浮想连翩。那些历久弥新的经典，恍若一件件穿越岁月风尘的古董，自是价值连城，随着时间的流逝，展示着无穷的魅力。阅读经典吧，经典著作会像雨露一样，滋润你枯竭的心田，绽放你理想的花朵； ， ， 。
1.根据拼音写汉字。
2.语段中有两个错别字，请找出来并加以改正。
3.请仿照文中画线的句子，结合语境，再续写一组句子。
4.为配合全市“经典·悦读”系列活动的开展，校报将开辟专栏介绍一些中外经典名著。《钢铁是怎样炼成的》是奥斯特洛夫斯基创作，其中《筑路》和《生命的意义》两个片段对于塑造保尔这一人物形象有何作用？
5.我们生活在这样的一个年代，可以从保尔身上汲取到什么精神?
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文字，按要求作文。
真正的诗意，不应只是优雅时光里读书弄茶的闲情逸致，更应是纵使身处困境，依然不忘抬头看那柳梢的月、檐角的星。诗意不能带你渡过所有现实的难关，却能启迪智慧，抚慰心灵，让平凡的生命，身在井隅，心向璀璨，追寻属于自己的不平凡。
根据你对上面这段文字的理解，结合自己的生活经历和感悟，自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇不少于600字的文章。书写工整，卷面整洁。文中不得出现真实的校名、地名、人名。
九年级语文作文题中等难度题查看答案及解析
阅读下面一段文字，完成题目。
为什么不读经典呢？阅读经典，仿佛置身于生意àng（ ）然的春天。指尖一拨便已是草长yīng（ ）飞，春意撩人。当读到瑰丽的上古神话、juàn（ ）永的先秦散文、 、 时，你能不为之心旷神怡，浮想联翩吗？通过阅读经典中珠玉般的文字，我们的思想便不由自主地与作者的思想靠近，这时我们就拒绝了浮光略影，从而进入了优雅的阅读状态，久而久之就会拥有探lí（ ）得珠的喜悦。
（1）根据拼音写出汉字。
（2）语段中有两个错别字，请找出并加以改正。
（3）请仿照划线的句子，在横线上补写两个句子。
(4)你还记得你阅读过的《骆驼祥子》中祥子拥有了自己的一辆新车，加上自己刚好二十二岁，没过过一次生日，他决定过这个“双寿”，他是如何庆祝的吗？
(5)讽刺是经典《格列佛游记》写作上的一个显著特点，请结合小人国宫廷游戏的相关内容举例说明。(2分)
九年级语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面名著选段，完成小题。
①而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
②这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
③在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
1.请简要分析第①段的论述思路。
2.阅读第②段，概括“不求甚解”的两层含义。
3.第③段运用诸葛亮“观其大略”（不求甚解）比徐庶等人事例使用了什么论证方法?有何作用?
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
依次填入下面一段文字横线处的词，最恰当的一项是（ ）
真正的诗意，不应只是优雅时光里读书弄茶的闲情逸致，更应是纵使身处 ，依然不忘抬头看那柳梢的月、檐角的星。诗意不能带你度过所有现实的难关，却能 智慧， 心灵，让平凡的生命，身在井隅，心向璀璨， 属于自己的不平凡。
A. 困难 启迪 抚恤 追寻 B. 困境 启发 抚恤 追逐
C. 困境 启迪 抚慰 追寻 D. 困难 启发 抚慰 追逐
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依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
真正的诗意，不应只是优雅时光里读书弄茶的闲情逸致，更应是纵使身处 ，依然不忘抬头看那柳梢的月、檐角的星。诗意不能带你渡过所有现实的难关，却能 智慧， 心灵，让平凡的生命，身在井隅，心向璀璨，追寻属于自己的不平凡。
A. 困境 启迪 抚慰
B. 困境 启发 抚恤
C. 困难 启迪 抚恤
D. 困难 启发 抚慰
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阅读下面文字，完成下列小题。
在“深呼吸”中品味书香
①受父亲影响，我自幼爱好读书，所幸工作后，多与文字打交道，常常与书为伴。 夜静伏案，一卷在手，仿佛天地都能拥揽入怀。 人生的这种体悟，正如宋代儒者程颐所言：“外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。 ”经常浸润在书香的世界，品读文字，能够润泽心灵、刷新精神、挺立人格。
② “读书谓已多，抚事知不足。 ”在社会转型期，挑战日益增多，各种思潮相互碰撞，工作生活节奏不断加快。 这更要求我们把“至哉天下乐，终日在书案”作为人生的一个追求，将碎片化的时间集零为整，在书堆里“深呼吸”，陶冶情操、涵养身心、提升自我。 我认为，应至少在三个方面着力。
③在深阅读中品悟为政之道。经典中蕴含着宝贵的政治智慧，浮光掠影的观赏无法真正领略其思想精髓。这就需要我们静心研读，充分汲取营养，提升从政道德修养。 以我自身经历为例，上大学时读《大学》，坚定了我“修身齐家治国平天下”的理想追求。工作后读《论语》，“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”的从政五美指引我恪尽职守、从严律己，踏实做事、诚实做人。走上基层领导岗位后，再读《毛泽东选集》，不仅锤炼了党性修养，也让我深切认识到只要处处为群众着想，真正把群众利益放在心上，就能得到群众的支持和拥护。这些从政智慧既具有现实指导意义，还能给予我们思想的力量，让人终身受益。
④在深阅读中丰富专业素养。领导干部不仅要广泛涉猎，做知识渊博的“杂家”，更要提高自身专业素养，成为工作领域内的“专家”。尤其是，当我们进入互联网时代，海量信息泥沙俱下，在泛读的同时，需要甄选专业书籍报刊“啃”深“品”透。身为组工干部，我坚持每天上午抽一小时，翻阅各级党报党刊，浏览网络新闻，及时掌握组织工作最新政策和工作动态，避免少知而迷、不知而盲、无知而乱。晚上再花一小时，研读中央和省市组织系统专业书刊，学习先进经验和典型案例，思考工作目标定位，探寻瓶颈破解之道，避免出现本领不足、本领恐慌、本领落后问题。事实上，不少灵感的火花就是这样迸发出来的。
⑤_________________。“旧书不厌百回读”，年龄、身份、阅历不同，阅读的感受全然不同。现当代作品中，我尤喜欢余华的《活着》，初读时为福贵一生的苦难遭际所伤怀；再读时，不禁因生命的脆弱而心生悲戚；后来又读，乃悟处于艰难的人生困境之中，坚强地活着，本身就已是最大的意义。高尔基有句名言：“读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”以书为师，以书为镜，以书为友，无形之中就能帮助我们领悟人生，升华境界。
⑥“守得云开见月明”，读书如品茗，静下心来，方知其中滋味。近日偶得空闲，再次捧起《平凡的世界》，路遥那句“永远把艰辛的劳动看作是生命的必要，即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种”，仍让我深深感动，回味余久。细细想来，读书、谋事乃至为人处世，又何尝不需要这种“心平气静地继续耕种”的态度呢？
1.请根据第⑤段的内容，按照第③④段第一句的句式在横线上提炼出分论点。
2.深阅读为什么能够提升人生境界？
3.作者对读书的认识给了我们那些启示？
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阅读下面文字，完成题目。（11分）
轻松读经典
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
⑦作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑧经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。
（节选自《简单议论文阅读与欣赏》）
1.通读全文后，回答：怎样读经典，作者的观点是：________ 。（2分）
2.从读经典的角度说，怎样才能进入“真正的阅读”？（2分）
3.从读书的目的来说，第（9）自然段画横线的句子中“读经典的轻松”与“读大众时尚读物的轻松”有何不同？（3分）
4.“名著”也是经典。如何读名著，联系名著阅读实际，谈谈你的一点看法。（4分）
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阅读下面文字，完成小题。（11分）
轻松读经典
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
⑦作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑧经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。
（节选自《简单议论文阅读与欣赏》）
1.通读全文后，回答：怎样读经典，作者的观点是：________ 。（2分）
2.从读经典的角度说，怎样才能进入“真正的阅读”？（2分）
3.从读书的目的来说，第（9）自然段画横线的句子中“读经典的轻松”与“读大众时尚读物的轻松”有何不同？（3分）
4.“名著”也是经典。如何读名著，联系名著阅读实际，谈谈你的一点看法。（4分）
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文字，完成小题。（共8分）
①关于读书与治学，章太炎先生在日本东京对中国留学生做的一次演讲中，打了两个非常有趣的比方。
②第一，是本钱和利息的比喻。他说：“大概看前人已成的书，仿佛是借钱一样，借了来，会做买卖，赢得许多利息，本钱虽则要还债主，赢利是自己所有。若不会做买卖，把借来的钱，死屯在窖子里头，后来钱还是要还债主，自己却没有一个赢余，那么就求了一千年的学，施了一千年的教，一千年后的见解，还是和一千年前一样，终究是向别人借来的，何曾有一分自己的呢！”
③第二，是写信人和送信人的比喻。章太炎指出，有学问的人，好比是写信的人；向这个人求学的，则是收信人；收信人学成之后，又向别人传授知识，那么，他就成了送信的人。搞学术研究，应当努力争取到写信人的地位，而不是永远都扮演送信人的角色。
④章先生打的这个比方，大意无非是说，学习别人的知识，要经过思考，要消化吸收，使之变成自己的思想养分，并从中滋生出新的见解，以有益于世道人心。无论是读书还是做学问，最为关键的事情，就是独立思考，融会贯通，有所创见。否则，书读得再多，也只不过是【甲】，方法刻板，不知变通；【乙】，读了一些无实际用处的书；【丙】，不懂得将书中的道理运用于实际生活。学问再渊博，也只不过是贩卖二手货。
⑤德国哲学家阿图尔·叔本华说：“如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终就会失去走路的能力一样。许多学究就遭遇到这种情形：他们其实是把自己读蠢了。”叔本华的本意，当然并非反对读书，而是反对读书不动脑筋的迂腐之举。读书不动脑筋，难免就会越读越傻。
⑥那些人云亦云炒冷饭，或是炮制一些伪问题，乃至趋炎附势的所谓“学问”，只会把世界弄得乌烟瘴气，惟有鲜活的、有创见的、有独特价值的学问，才是照亮世界的明灯——退一步来说，即使他们只是星星之火，也会给人带来光明与温暖的希望。
1.①—③段举出章太炎演讲的事例，有何作用？（2分）
2.根据上下文，将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（只填序号）（3分)
①死读书 ②读书死 ③读死书
【甲】处填：________ 【乙】处填：________ 【丙】处填：________
3.阅读第⑤段，具体阐述叔本华的言论为什么可以证明中心论点？（3分）
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