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啸 翁
啸翁者，歙州长啸老人汪京，字紫庭，善啸，而年又最高，故人皆呼为“啸翁”也。啸翁尝于清夜独登高峰颠，豁然长啸，山鸣谷应，林木震动。禽鸟惊飞，虎豹骇走，山中人已寐者，梦陡然醒；未寐者，心悚然惧，疑为山崩地震，皆彷徨罔敢寝。达旦，群相惊问，乃知为啸翁发啸也。啸翁之啸，幼传自啸仙，能作鸾鹤凤凰鸣，每一发声，则百鸟回翔，鸡鹜皆舞。又善作老龙吟，醉卧大江滨，长吟数声，鱼虾皆破浪来朝，鼋鼍多迎涛以拜。
他日，与黄鹤山樵、天都瞎汉、潇湘渔夫、虎头将军十数辈，登平山六一楼，拉啸翁啸。啸翁以齿落固辞，强而后可。初发声，如空山铁笛，音韵悠扬。既而如鹤唳长天，声彻霄汉。少顷，移声向东，则风从西来，蒿莱尽伏，排闼击户，危楼欲动。再而移声向西，则风从东至，訚然荡然，如千军万马，驰骤于前。又若两军相角，短兵长剑紧接之势。久之，则屋瓦欲飞，林木将拔也。
于时炷香烬而啸翁气竭，昏仆于地。众客大惊，亟呼山僧，灌以沸水，半晌乃苏。归而月印前溪矣。啸翁能医，工画，善歌；垂八十，声犹绕梁云。
外史氏曰：古善啸者称孙登，嗣后寥寥，不见书传。迨至我朝，称善啸者，洛下王、昭阳李而已。然予尝一闻之矣。第未知与苏门同一音响否？昨闻啸翁之啸，则有变风云、动山岳之势，大非洛下者可几及也。岂啸翁之啸，直接苏门者耶？
张三来曰：予遇啸翁，欲闻其啸，翁以齿豁辞，不意其在平山发如许高兴，惜予不及知也。
注：鼋鼍（yuán tuò），汉族神话传说中的巨鳖和猪婆龙（杨子鳄）
（选自《虞初新志》，清代张潮辑）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．排闼击户，危楼欲动 排：推开
B．众客大惊，亟呼山僧 亟：急忙
C．啸翁能医，工画，善歌 工：擅长
D．嗣后寥寥，不见书传 嗣：子孙
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．善啸，而年又最高 蟹六跪而二螯
B．每一发声，则百鸟回翔 于其身也，则耻师焉
C．鼋鼍多迎涛以拜 不忍杀之，以赐公
D．如千军万马，驰骤于前 不拘于时，学于余
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．啸翁一天夜里独自登上高山豁然长啸，山林震动，禽兽惊骇，没睡觉的人们都吓得不敢睡觉。啸翁之“善啸”由此可见一斑。
B．啸翁模仿鸾鹤凤凰的鸣叫发出啸声，使得百鸟回翔，鸡鹜起舞；作老龙吟，则引来鱼虾、鼋鼍朝拜。啸翁之“啸”真令人惊叹。
C．啸翁在平山展现“啸”艺，开始音韵悠扬，接着响彻高空，然后移声向东、移声向西，极尽气势。这次表演持续了一炷香时间。
D．啸翁这“啸艺”竟然如此精湛，能够呼风唤雨，变幻无穷，甚至能够导致山崩地震，屋瓦乱飞，他一定是苏门先生的嫡传弟子。
4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）啸翁以齿落固辞，强而后可。
译文：_________________________________ ______________
（2）不意其在平山发如许高兴，惜予不及知也。
译文：________________________________________________
（3）小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？
译文：________________________________________________
（4）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
译文：________________________________________________
高二语文文言文阅读困难题
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啸 翁
啸翁者，歙州长啸老人汪京，字紫庭，善啸，而年又最高，故人皆呼为“啸翁”也。啸翁尝于清夜独登高峰颠，豁然长啸，山鸣谷应，林木震动。禽鸟惊飞，虎豹骇走，山中人已寐者，梦陡然醒；未寐者，心悚然惧，疑为山崩地震，皆彷徨罔敢寝。达旦，群相惊问，乃知为啸翁发啸也。啸翁之啸，幼传自啸仙，能作鸾鹤凤凰鸣，每一发声，则百鸟回翔，鸡鹜皆舞。又善作老龙吟，醉卧大江滨，长吟数声，鱼虾皆破浪来朝，鼋鼍多迎涛以拜。
他日，与黄鹤山樵、天都瞎汉、潇湘渔夫、虎头将军十数辈，登平山六一楼，拉啸翁啸。啸翁以齿落固辞，强而后可。初发声，如空山铁笛，音韵悠扬。既而如鹤唳长天，声彻霄汉。少顷，移声向东，则风从西来，蒿莱尽伏，排闼击户，危楼欲动。再而移声向西，则风从东至，訚然荡然，如千军万马，驰骤于前。又若两军相角，短兵长剑紧接之势。久之，则屋瓦欲飞，林木将拔也。
于时炷香烬而啸翁气竭，昏仆于地。众客大惊，亟呼山僧，灌以沸水，半晌乃苏。归而月印前溪矣。啸翁能医，工画，善歌；垂八十，声犹绕梁云。
外史氏曰：古善啸者称孙登，嗣后寥寥，不见书传。迨至我朝，称善啸者，洛下王、昭阳李而已。然予尝一闻之矣。第未知与苏门同一音响否？昨闻啸翁之啸，则有变风云、动山岳之势，大非洛下者可几及也。岂啸翁之啸，直接苏门者耶？
张三来曰：予遇啸翁，欲闻其啸，翁以齿豁辞，不意其在平山发如许高兴，惜予不及知也。
注：鼋鼍（yuán tuò），汉族神话传说中的巨鳖和猪婆龙（杨子鳄）
（选自《虞初新志》，清代张潮辑）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．排闼击户，危楼欲动 排：推开
B．众客大惊，亟呼山僧 亟：急忙
C．啸翁能医，工画，善歌 工：擅长
D．嗣后寥寥，不见书传 嗣：子孙
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．善啸，而年又最高 蟹六跪而二螯
B．每一发声，则百鸟回翔 于其身也，则耻师焉
C．鼋鼍多迎涛以拜 不忍杀之，以赐公
D．如千军万马，驰骤于前 不拘于时，学于余
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．啸翁一天夜里独自登上高山豁然长啸，山林震动，禽兽惊骇，没睡觉的人们都吓得不敢睡觉。啸翁之“善啸”由此可见一斑。
B．啸翁模仿鸾鹤凤凰的鸣叫发出啸声，使得百鸟回翔，鸡鹜起舞；作老龙吟，则引来鱼虾、鼋鼍朝拜。啸翁之“啸”真令人惊叹。
C．啸翁在平山展现“啸”艺，开始音韵悠扬，接着响彻高空，然后移声向东、移声向西，极尽气势。这次表演持续了一炷香时间。
D．啸翁这“啸艺”竟然如此精湛，能够呼风唤雨，变幻无穷，甚至能够导致山崩地震，屋瓦乱飞，他一定是苏门先生的嫡传弟子。
4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）啸翁以齿落固辞，强而后可。
译文：_________________________________ ______________
（2）不意其在平山发如许高兴，惜予不及知也。
译文：________________________________________________
（3）小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？
译文：________________________________________________
（4）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
译文：________________________________________________
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啸 翁
啸翁者，歙州长啸老人汪京，字紫庭，善啸，而年又最高，故人皆呼为“啸翁”也。啸翁尝于清夜独登高峰颠，豁然长啸，山鸣谷应，林木震动。禽鸟惊飞，虎豹骇走，山中人已寐者，梦陡然醒；未寐者，心悚然惧，疑为山崩地震，皆彷徨罔敢寝。达旦，群相惊问，乃知为啸翁发啸也。啸翁之啸，幼传自啸仙，能作鸾鹤凤凰鸣，每一发声，则百鸟回翔，鸡鹜皆舞。又善作老龙吟，醉卧大江滨，长吟数声，鱼虾皆破浪来朝，鼋鼍多迎涛以拜。
他日，与黄鹤山樵、天都瞎汉、潇湘渔夫、虎头将军十数辈，登平山六一楼，拉啸翁啸。啸翁以齿落固辞，强而后可。初发声，如空山铁笛，音韵悠扬。既而如鹤唳长天，声彻霄汉。少顷，移声向东，则风从西来，蒿莱尽伏，排闼击户，危楼欲动。再而移声向西，则风从东至，訚然荡然，如千军万马，驰骤于前。又若两军相角，短兵长剑紧接之势。久之，则屋瓦欲飞，林木将拔也。
于时炷香烬而啸翁气竭，昏仆于地。众客大惊，亟呼山僧，灌以沸水，半晌乃苏。归而月印前溪矣。啸翁能医，工画，善歌；垂八十，声犹绕梁云。
外史氏曰：古善啸者称孙登，嗣后寥寥，不见书传。迨至我朝，称善啸者，洛下王、昭阳李而已。然予尝一闻之矣。第未知与苏门同一音响否？昨闻啸翁之啸，则有变风云、动山岳之势，大非洛下者可几及也。岂啸翁之啸，直接苏门者耶？
张三来曰：予遇啸翁，欲闻其啸，翁以齿豁辞，不意其在平山发如许高兴，惜予不及知也。
注：鼋鼍（yuán tuò），汉族神话传说中的巨鳖和猪婆龙（杨子鳄）
（选自《虞初新志》，清代张潮辑）
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．排闼击户，危楼欲动 排：推开
B．众客大惊，亟呼山僧 亟：急忙
C．啸翁能医，工画，善歌 工：擅长
D．嗣后寥寥，不见书传 嗣：子孙
2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．善啸，而年又最高 蟹六跪而二螯
B．每一发声，则百鸟回翔 于其身也，则耻师焉
C．鼋鼍多迎涛以拜 不忍杀之，以赐公
D．如千军万马，驰骤于前 不拘于时，学于余
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．啸翁一天夜里独自登上高山豁然长啸，山林震动，禽兽惊骇，没睡觉的人们都吓得不敢睡觉。啸翁之“善啸”由此可见一斑。
B．啸翁模仿鸾鹤凤凰的鸣叫发出啸声，使得百鸟回翔，鸡鹜起舞；作老龙吟，则引来鱼虾、鼋鼍朝拜。啸翁之“啸”真令人惊叹。
C．啸翁在平山展现“啸”艺，开始音韵悠扬，接着响彻高空，然后移声向东、移声向西，极尽气势。这次表演持续了一炷香时间。
D．啸翁这“啸艺”竟然如此精湛，能够呼风唤雨，变幻无穷，甚至能够导致山崩地震，屋瓦乱飞，他一定是苏门先生的嫡传弟子。
4.把原文中画线的句子及课内已学过的句子翻译成现代汉语。
（1）啸翁以齿落固辞，强而后可。
（2）迨至我朝，称善啸者，洛下王、昭阳李而已。
（3） 不意其在平山发如许高兴，惜予不及知也。
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阅读下面这首唐诗，完成后面题。
旅夜怀远客
许 浑
异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。
1.“竟晓月空明”一句有什么含义？在诗中有何作用？（4分）
2.请结含诗句简要分析“异乡多远情”中的“情”包括哪些方面。（6分）
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阅读下面这首唐诗，完成后面问题。
旅夜怀远客
许 浑
异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。
1.“竟晓月空明”一句有什么含义？在诗中有何作用？（5分）
2.请结含诗句简要分析“异乡多远情”中的“情”包括哪些方面。（6分）
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阅读下面的文言文，完成后面题。
雪竹轩记
[明]归有光
冯山人①为予言：“吾甚爱雪竹②，故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子记之。”予不暇以为，而山人求之数岁，或以诗，或以书，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？是以旷岁而不答也。
山人少喜为诗，诗出而上海陆文裕公亟称之。先是，山人居昆山之安亭，及予来安亭，则山人已迁上海界中，与安亭隔一江。予尝过永怀寺，爱其古桂，坐久之。问寺中所往来者，僧曰：“地僻，绝无人。惟有冯山人时时过江来，独吟桂树之下。”予后数见之于张通参之座。通参与湖州刘尚书为社会③，二公皆称山人为笃实君子。
去年，山人年老矣，与通参游匡庐、武夷，还而示予《纪游诗》一编。予戏曰：“冯先生之雪竹，必求之匡庐、武夷间耶？”今年， 予买田青浦之嵩塘。山人与予书曰：“吾近卜筑盘龙，与嵩塘近，子来观我雪竹。”予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。
山人复遣其子来，曰：“吾前告子雪竹轩，复移盘龙也，吾今老于此。子许我记，几年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。”予问山人起居。其子曰：“去年与通参行郡中，老人目不能了了，道间有古井，无石栏，不觉越过之，几坠。自此不复出。每自叹曰：‘匡庐、武夷，不可复至矣，雪竹，则何所无之？’”其子去，又数数书来。会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因书之以告别，且使揭之楣间，为《雪竹轩记》云。
（选自《震川先生集》卷十五）
[注]①冯山人：冯淮，字会东，号雪竹，昆山（今属江苏）人。山人，古时对隐居不仕的读书人的称呼，也常作为学者士人的雅号。②雪竹：一种干节上有白粉的竹子。③社会：旧时由志趣相同者结合而成的组织或团体。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A、是以旷岁而不答也 旷：时日多、久
B、因以名吾轩 名：命名、取名
C、吾近卜筑盘龙 卜：预料、估计
D、且使揭之楣间 揭：标示、展示
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） （ ）
A、冯山人为予言 不足为外人道也
B、还而示予《纪游诗》一编 吾尝终日而思矣
C、吾今老于此 君幸于赵王
D、因书之以告别 因人之力而敝之
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）
A、这篇文章是作者为冯山人而写，先前作者一直没有时间完成，因此冯山人多年来虽以不同方式请求却未果。
B、冯山人喜爱雪竹，年轻时喜欢写诗；远游匡庐、武夷归来后，在作者所买之田不远处建屋；晚年眼睛有疾。
C、全文叙冯山人其人其事，正面、侧面描写相结合，山人风雅的形象、执著的性格逐渐从字里行间凸显出来。
D、这篇文章笔致从容，淡雅疏放，刚健之中见哲思，同时又不乏追怀岁月与旧事的无奈痛苦之情，大有意境。
4.把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。（3分）
⑵古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。（4分）
⑶背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（3分）
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
芋老人传
周 容
芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋。”雨止，别去。
十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见，讲钧礼，子不佣矣。
至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香而甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸获名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，晨起不辨衣履。乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。是犹可言也，老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将、相，有卿、尹，有刺史、守、令，或绾黄纡紫，或揽辔褰帷，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。然则世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉！”
老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是芋老人之名大著。
赞曰：“老人能于倾盖不意，作缘相国，奇已！不知相国何似，能不愧老人之言否？然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而视芋之者。特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？或传闻之过实耶？嗟夫！天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。
注：周容，明清之际文学家，有民族气节，明亡后，一度为僧，康熙时拒应博学鸿词科。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．书生用甲第为相国 用：任用
B．非调和之有异，时、位之移人也。 移：改变
C．愿他日得志，廉干如古人某。 廉干：廉洁而有才能
D．老人语未毕，相国遽惊谢曰 谢：谢罪、道歉。
2.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．衣湿袖单，影乃益瘦。 设九宾于廷，臣乃敢上璧。
B．何向者祝渡老人之芋之香而甘也！ 屈平疾王听之不聪也。
C．及为吏，以污贿不饬罢。 遂自投汨罗以死。
D．然就其不忘一芋 皭然泥而不滓者也。
3.下列对原文有关内容的概括和评析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头写书生在饥饿时饱食芋老人之芋，笑曰“他日不忘老人芋也”，是入情入理的致谢语，也为第二段写他为相国后再次食芋埋下了伏笔。
B．书生成为相国后先后说“何向者祝渡老人之芋之香而甘也!”和“何向者之香而甘也!”首句是相国认为厨者所进之芋,味道不及芋老人的；后一句,是相国感觉现在所食之芋不及过去的。表达的侧重点不同。
C．芋老人列举了富而弃妻、贵而绝交、为吏而背学、为官而失节等四个“以今日而忘其昔日”的例子，作者着力鞭挞最后一种情况，充分表现出亡国遗民对卖国士大夫的愤怒和鄙夷。
D．芋老人身处微贱，而出言发语惊世骇俗，中国古典文学作品中常有这样的形象。作者常常用以表现下层人民的智慧、道德和精神力量，并与达官贵人形成对比。本文中芋老人就和忘本的相国形成鲜明的对照，作者对平步青云的相国的批判是尖锐的。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1) 丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见，讲钧礼，子不佣矣。（3分）
(2) 特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？（3分）
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阅读下面的这首唐诗，完成题目。
旅夜怀远客
许浑
异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。
这是一首表达羁旅情思的诗。第一句是总起句，全诗紧扣“情”字，表达了作者 和 。（答思想情感）
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宇文贵字永贵，其先昌黎大棘人也。贵母初孕贵，梦有老人抱一儿授之曰：“赐尔是子，俾寿且贵。”及生，形类所梦，故以永贵字之。
贵少从师受学，尝辍书叹曰：“男儿当提剑汗马以取公侯，何能如先生为博士也! ”正光末，贼兵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵为统军。前后数十战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀截，贵每奋击，辄破之。又从子雍讨葛荣，军败奔邺，为荣所围。贼屡来攻，贵每缒而出战，贼莫敢当其锋。然凶徒实繁，围久不解。贵乃于地道潜出，北见尔朱荣，陈贼兵势，荣深纳之。因从荣擒葛荣于滏口。
大统初，与独孤信入洛阳。东魏颍州刺史贺若统据颍川来降，东魏遣其将尧雄、赵育率众二万攻颍。贵自洛阳率步骑二千救之，军次阳翟。诸将成以彼众我寡，不可争锋。贵曰：“兵机倚伏，固不可以常理论。尧雄等必以为颍川孤危，势非其敌，又谓吾寡弱独进，若悉力以攻颍，必指掌可破。若颍川一陷，吾辈坐此何为。进据颍川，有城可守。雄见吾入城，出其不意，进则狐疑，退则不可。然后与诸军尽力击之，何往不克。愿勿疑也。”遂入颍川。雄等稍前，贵率千人背城为陈，与雄合战，贵马中流矢，乃短兵步斗。士众用命，雄大败轻走，赵育于是降。师还。魏文帝在天游园，以金卮置侯①上，命公卿射中者即以赐之贵一发而中帝笑曰由基②之妙正当尔耳。进侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。十六年，迁中外府左长史，进位大将军。
魏废帝三年，诏贵代尉迟迥镇蜀。时隆州人李光赐反于盐亭，与其党攻围隆州。州人李柘亦聚众反，张遁举兵应之。贵乃命叱奴兴救隆州，又令成亚击祏及遁。势蹙遂降，执送京师。除益州刺史，就加小司徒。先是蜀人多劫盗，贵乃召任侠杰健者，令其督捕，由是颇息。
武成初，与贺兰祥讨土谷浑。军还，进封许国公，邑万户。
贵好音乐，耽弈棋，留连不倦。然好施爱士，时人颇以此称之。天和二年薨，赠太傅，谥曰穆。
（选自《周书》，有删改）
注：①侯：箭靶。②由基：即养由基，春秋时著名神射手。
1.对下列句子中的加横线词的解释，不正确的是（ ）
A．婴城固守 婴：围绕
B．军次阳翟 次：依次
C．张遁举兵应之 应：响应
D．贵好音乐，耽弈棋 耽：沉溺
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．贵每缒而出战 则知明而行无过矣
B．贵乃于地道潜出 覆杯水于坳堂之上
C．固不可以常理论 作师说以贻之
D．然后与诸军尽力击之 秦伯说，与郑人盟
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．命公卿射中者\即以赐之\贵一发而中\帝笑曰\由基之妙正\当尔耳
B．命公卿射中者\即以赐之\贵一发而中\帝笑曰\由基之妙\正当尔耳
C．命公卿射\中者即以赐之\贵一发而中\帝笑曰\由基之妙\正当尔耳
D．命公卿射\中者即以赐之\贵一发而中\帝笑曰\由基之妙正\当尔耳
4.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是（ ）
A．宇文贵的出生富有传奇色彩。他的母亲怀孕时曾梦见一位老人抱着一个孩子送给她，并对她说这个孩子能带来长寿和富贵。
B．宇文贵在小的时候就意欲从戎。他勇谋兼具，一生遇到的大小战事都未曾遭过败绩，并且凭借显赫的战功而封侯晋爵。
C．宇文贵面对危急局势能从容应对。援救颍川时，面对比己方强大的敌人，他力排众议，最终以少胜多，击败强敌。
D．宇文贵有为政之能。益州刺史任上，他曾招募任性尚侠、卓异健壮的勇士负责搜捕劫犯盗贼，使蜀地的治安状况得到好转。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）又从子雍讨葛荣，军败奔邺，为荣所围。
（2）贵率千人背城为陈，与雄合战，贵马中流矢，乃短兵步斗。
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九 公
凡 夫
你要是到村子里去打听九公，无论大人小孩几乎没有不知道的。九公是全村年龄最长、辈分最高的老人，是远近有名的有趣人，他的趣事就如同他的胡须，多得数也数不清。
九公九岁的时候，被送去读私塾。九公对那些摇头晃脑的“之乎者也”十分反感。先生也不喜欢这个调皮的学生，时不时出一些难题难为他。一天在讲曹植七步成诗时，九公却和周公秘密会谈去了。先生十分生气，就让九公当场作诗一首，不然就挨板子。九公望着窗外的瓢泼大雨，歪着头，略作思索，遂以“雨”成诗：
盆泼也/瓢倒也/一滴雨/一个大豆也
全班同学笑成一团，先生气得差点背过气去。
九公的学业也就到此结束了。
“扫盲”的那几年，九公也和大伙一起去村小学学习。那节语文课，老师教学“人”字，九公再次拜会周公，呼呼大睡。老师辈分低，既要严肃课堂纪律，又要给爷爷辈的九公脸面，便耐心地开导他。
“其实汉字很容易学，一人为‘人’，二人为‘从’，是说两人在一起，三人为‘众’，是说很多人的意思——多形象！多生动！”九公走上讲台，边说边在黑板上写。
“如果人上边有人，人下边也有人，人左边也有人，人右边也有人，人加人，人叠人，人连人，念什么字？”九公在黑板上写了密密麻麻、歪歪扭扭七八个“人”字。
老师有点生气。这不是字！
“不是字？”九公面向大伙，手一挥，如同一位镇定自若的将军。“这个字念——一堆人！”
从去年入冬以来，天气持续干旱，许多地方遭遇五十年一遇的干旱袭击，大片大片的庄稼开始枯黄。我们这里也不例外，大伙开始忙着抗旱保收。但是由于基础设施匮乏，加之抗旱又是个费时费力的活儿，所以效果不明显。人人都是看在眼里，急在心里。
这时，九公做了一件惊天动地的大事。
那天，九公带领四个六七十岁的老伙计来到河边求雨。九公说，河中心有个千年鳖精，呼风唤雨，无所不能。他年轻时曾见过有人在这里求雨，当天就电闪雷鸣，大雨倾盆。方圆几里、四面八方的人都赶来看热闹。
九公在河边支起一个供案，上面摆着供品，然后点燃三炷香，双手捧着擎过头顶，对着上天三叩九拜，口中还念念有词，不知说些什么。
之后，真正的求雨过程开始了。
九公身背一个簸箕——此时他就是千年鳖精的化身。四个帮手分列东南西北，围成一个圈，每人手中还提着一壶水。
九公就在中间爬来爬去。爬到东面，就抬头问：“东海龙王下不下雨？”帮手忙说：“有雨！”提起壶在九公身上浇一阵。爬到西面，九公又问：“西海龙王下不下雨？”西面的帮手忙说：“有雨！”提起壶在九公身上又浇了一阵子。“南海龙王”“北海龙王”也都声称：有雨！九公就这样爬来爬去，衣服渐渐湿透了。
说来也怪，天真是渐渐地阴沉下来，起风了。甚至还滴下几滴雨来。
轰隆隆，轰隆隆！
一阵响过一阵，一阵急过一阵的巨响在天空回荡。
“打雷了！要下雨了！老天爷显灵啦！”九公激动得老泪纵横。“都别傻站了，快跪下来求老天爷吧！”九公向周围的人群喊去。有两个老太太当即就跪下了。
就在众人不知所措的时候，村支书刘义气喘吁吁地跑过来。“别瞎闹啦！部队趁着今天的有利天气正在人工降雨呢。炮弹已经打过了，马上就要下雨。谁要是不想饿肚子，就赶快去地里挖沟引水，我只通知这一次啊！”刘义说完又转头跑掉了。
人群一哄而散。九公慌忙喊：“哎！别走！哎！”九公的四个帮手最后也随着人流不见了。
九公一下子瘫坐地上。
雨足足下了一天一夜。雨过天晴，天空升起一道美丽的彩虹。
从此，九公就常常坐在村头的那棵大柳树下，对着那些背着书包上学的小学生，不厌其烦地说：“娃呀，好好读书。将来有知识才能长本事！”
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．九公不识字，从小对“之乎者也”之类的私塾教育就非常反感，这说明九公的性格中具有一定的叛逆性和反封建性。
B．参加扫盲学习时，九公不但再次拜会“周公”，而且还倚仗辈分当堂捣乱，这样描写既照应了上文，也突出了九公不尊重知识的思想根深蒂固。
C．这篇小说主要是通过语言描写和动作描写来刻画人物形象，语言生动诙谐，洋溢着浓郁的生活气息。
D．九公求雨之后，天色的确变得阴沉，继而雷声轰隆，说明九公求雨还是有一定效果的，但最后－天一夜的透雨靠的还是部队利用天气条件进行的人工降雨技术。
E．接到村支书通知后，人们一哄而散纷纷回地里挖沟引水，连九公的四个帮手也随着人流不见了，小说这样描写隐含着对人们势利自私的委婉批评。
2.小说中的九公有怎样的性格特点？请简要分析。
3.小说详细描写了九公“求雨”的过程，请分析其作用。
4.有人认为这篇小说的最后一段画蛇添足，有人却认为此结尾画龙点睛，你怎么看呢？结合全文，谈谈你的观点和理由。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
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魏晋时代的“啸”
魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”，卓荦不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。
但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”
文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。
1.下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。
B．“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。
C．古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。
D．文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。
B．因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。
C．魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。
D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
A．魏晋时吟啸之风广泛流行，究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。
B．魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。
C．啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来辞》等都体现了作者的傲世之态。
D．在宋金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。
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