“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热,清净为天下正。”这句话出自下列哪位思想家之口
A.
B.
C.
D.
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“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是
A. 国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱
B. 民为贵,君为轻
C. 父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间
D. 道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化
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“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是( )
A. 国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱
B. 道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化
C. 道之大原出于天,天不变,道亦不变
D. 父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间
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“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是
A. 国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱
B. 道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化
C. 道之大原出于天,天不变,道亦不变
D. 父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间
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“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是
A. 道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化
B. 国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱
C. 道之大原出于天,天不变,道亦不变
D. 父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间
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“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是
A. 国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱
B. 民为贵,君为轻
C. 道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化
D. 父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间
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“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是
A.道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化
B.国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱
C.道之大原出于天,天不变,道亦不变
D.父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间
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“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是
A.国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱
B.道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化
C.道之大原出于天,天不变,道亦不变
D.父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间
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“大直若屈,大巧若拙,大辩若呐。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”下列言论与该材料所出学派倡导的精神实质最为接近的是
A. “国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。”
B. “道之大原出于天,天不变,道亦不变。”
C. “道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。”
D. “博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道。”
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中国古代某位思想家曾说:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”此人
A. 被后世成为“万世师表”
B. 认为动荡的根源在于违背了自然
C. 代表了先秦时期平民百姓的愿望
D. 迎合了建立大一统专制国家的趋势
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中国古代主张“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正”的思想家是( )
A.孔子 B.墨子 C.老子 D.韩非子
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