阅读下面的诗歌，完成下面小题（7分）
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注：杜甫《望岳》诗，共有三首。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首。
（1）古人称泰山为岱宗，表明了泰山________的地位。（1分）
（2）对于这首诗的理解，下列错误的一项是（ ）（2分）
| A．这首诗以设问起笔，传神地写出了作者第一次望见泰山时的兴奋和赞叹之情。 |
| B．“齐鲁青未了”一句的意思是远在齐鲁大地之外还能望见泰山山色的郁郁葱葱。 |
| C．“荡胸生层云”既写出了山中云气蒸腾，也写出了作者心潮起伏。 |
| D．诗的尾联写出了作者登临泰山绝顶，俯瞰群山时的自信与豪迈。 |
（3）清代浦起龙认为“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇”。你是否同意浦起龙的评价，请结合作品谈谈自己的看法。（4分）
高三语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的诗歌，完成下面小题（7分）
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注：杜甫《望岳》诗，共有三首。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首。
（1）古人称泰山为岱宗，表明了泰山________的地位。（1分）
（2）对于这首诗的理解，下列错误的一项是（ ）（2分）
| A．这首诗以设问起笔，传神地写出了作者第一次望见泰山时的兴奋和赞叹之情。 |
| B．“齐鲁青未了”一句的意思是远在齐鲁大地之外还能望见泰山山色的郁郁葱葱。 |
| C．“荡胸生层云”既写出了山中云气蒸腾，也写出了作者心潮起伏。 |
| D．诗的尾联写出了作者登临泰山绝顶，俯瞰群山时的自信与豪迈。 |
（3）清代浦起龙认为“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇”。你是否同意浦起龙的评价，请结合作品谈谈自己的看法。（4分）
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阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）
望 岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
1.第二联中的“钟”与“割”字极为传神，富有表现力。请简要分析。（4分）
2.结合全诗，请简要分析“会当凌绝顶，一览众山小”的含义及作用。（4分）
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
1.且举世誉之而不加劝，＿＿＿＿，＿＿＿＿，辩乎荣辱之境，斯已矣。（庄子《逍遥游》）
2.岱宗夫如何？ ＿＿＿＿。造化钟神秀，＿＿＿＿。（杜甫《望岳》）
3.吾师道也，＿＿＿＿？＿＿＿＿，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
①上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯， ，用心躁也。
②若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空； ， 。
③ ，都护在燕然。
④造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云， 。
⑤至舍，四支僵劲不能动， ，以衾拥覆，久而乃和。
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阅读下面的文字，完成下列各题。
齐鲁文化的历史地位
安作璋
齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉，在政治大一统的背景下，随着法家学说、阴阳五行学说、黄老之学、儒学相继登上统治阶级的政治舞台，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化。齐鲁文化既是历史范畴，又是文化范畴。作为历史范畴，自有其历史的局限性；但作为文化范畴，又有其历史超越性，齐鲁文化的现代价值就是这种历史超越性的表现。
远古时代，东夷文化和华夏文化共同创造了早期的黄河文明，而齐鲁文化正是夷夏文化融合而产生的一种地域文化。
自西周初年齐鲁建国至春秋，是齐鲁文化两大文化体系的形成时期。随着西周的建立，来自西方的周文化逐渐沿黄河东下，到达下游地区。周文化和东夷文化在接触过程中，由于齐、鲁两国人文环境、地理条件的不同和建国方略的差异，造成两种风格迥异的文化体系：齐文化和鲁文化。齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出发，除了继承周的“重农”传统外，又实行“通商工之业，便鱼盐之利”的政策，以农业为主，农、工、商并举；政治上，不囿于周的宗法原则，而是“举贤而尚功”；文化上，主张宽松自由，兼容并包。齐文化最终成为一种合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是以周文化为主、以东夷文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，由于鲁的封地位于泰山以南的平原，肥沃的土地适于农耕，使鲁文化一开始就具有一种农业文化的特征。政治上，鲁国统治者强调周的宗法制度，主张“尊尊而亲亲”；文化上，则采取“变其俗，革其礼”的方针，用周文化强行改造土著文化，其所讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。
战国秦汉，是齐鲁文化的综合发展期。进入战国，由于齐国对鲁国的兼并，造成黄河下游地区政治上的局部统一。学术文化界兴起的百家争鸣，则促进了区域间的文化交流。在此背景下，齐、鲁两大文化传统的交融日益发展，逐渐走上一体化道路。齐、鲁文化的相互交流和影响，表现在思想领域，主要是孟子对齐学的批判吸收，邹衍阴阳五行说对鲁学的渗透以及管子学派和荀子对齐学和鲁学的揉合。秦及汉初，齐学盛极一时，主要表现在黄老学和阴阳五行学的盛行。这一时期齐学与鲁学的融合，为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系作了理论准备；同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了伏线。经过东汉今古文经学的学术之争，双方相互批判又互相渗透，至东汉末年，一代经学大师郑玄会通古、今文经学，最终完成了齐鲁文化一体化的过程。
齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化，而且兼收并蓄，广泛吸收了其他地域文化的长处，逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后，齐鲁文化实际获得了在政治和文化上的支配地位，成为一种政治大一统背景下的官方文化，最终融入到统一的中国传统文化之中，并成为中国传统文化的主流。 （选自《光明日报》有删节）
1.下列对齐鲁文化的概念的解释，不正确的一项是（ ）
A.齐鲁文化，起先是一种地域文化，后来发展成官方文化，是渐进形成的一种混合型文化。
B.齐鲁文化，具有其双重性，即从历史范畴角度所说的历史的局限性和历史超越性。
C.齐鲁文化，是创造了早期黄河文明的东夷文化和华夏文化融合而产生的一种地域文化。
D.齐鲁文化，是在齐文化和鲁文化相互渗透融合的一体化进程中形成的混合型官方文化。
2.下列有关齐鲁文化与其他相关文化之间的关系的解说，不正确的一项是（ ）
A.齐文化与鲁文化合称齐鲁文化，或者说齐文化与鲁文化统称齐鲁文化。
B.齐文化与鲁文化是在周文化和东夷文化的接触过程中形成的两种风格迥异的文化体系。
C.东夷文化和华夏文化的融合为具有地域文化特色的齐鲁文化的产生奠定了的基础。
D.齐文化、鲁文化两大文化传统的日益交融发展，逐渐形成了一体化的齐鲁文化。
3.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A.齐文化是一种功利型文化，它的特点就是合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性。
B.鲁文化是一种道德型文化，它的特点就是重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和。
C.经济、政治、文化迥异的齐文化与鲁文化的融合渗透，直接生成了具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的齐鲁文化。
D.齐鲁文化由地域文化发展为官方文化，最终成为中国传统文化的主流，其主要原因是的地域文化获得了政治上的支配地位。
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补写出下列名句名篇中空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答，如果两题都答则按甲题计分。）
甲：① ，② 。造化钟神秀，阴阳割昏晓。③ ，④ 。⑤ ，⑥ 。
乙：（1）孔子《论语》中阐发学思关系的名句是“ ________________________________________________________________________________________________________________________ ，________________________________________________________________________________________________________ ________________ ”。
（2）白居易的叙事诗《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇为明线，以诗人的感受为暗线，两条线交汇在“ ， ”这两句诗中。
（3）韩愈《师说》中所说“________________________________________________________________________________ ________________ ________________ ，________________________________________________________________________________________________________________________________________ ”与荀子《劝学》中所言“青，取之于蓝，而青于蓝”有相通之理。
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选五题）（5分）
①造化钟神秀， 。 （杜甫《望岳》）
②先帝不以臣卑鄙， ，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》）
③彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞， 。 (韩愈《师说》)
④今年欢笑复明年, 。（白居易《琵琶行》）
⑤但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅， 。（李密《陈情表》）
⑥对酒当歌，人生几何？ ，去日苦多。（曹操《短歌行》）
⑦庄生晓梦迷蝴蝶， 。（李商隐《锦瑟》）
⑧ ，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)
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(1)造化钟神秀，。________，决眦人归鸟。（杜甫《望岳》）
(2)________，________。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）
(3)巫医乐师百工之人，________，________，其可怪也欤？（韩愈《师说》）
乙 选考题
请考生在以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。作答时，将所选题号填在答题卡相应位置前的方括号内。
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阅读下面的诗歌,完成下面小题。
对雪(唐)杜甫
北雪犯长沙,胡云冷万家。随风且间叶,带雨不成花。
金错囊徒謦,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。
[注]①浮蚁:指酒
1.下列关于本诗的理解不正确的一项是
A. 首联用“北雪”、“胡云”是因北方多雪,长沙属南方,偶有雪。
B. 颔联写雪随风而飞,间有未落之叶,在雨雪之中诗人不能赏花。
C. “金错囊徒罄”句写作者已经囊中羞涩,已经没有买酒的钱了。
D. “银壶酒易赊”是诗家常用语,藏一字于其中,“易”实“不易”。
2.以下评价适用于本诗的一项是
A. 清新自然 B. 雄起瑰丽 C. 高亢豪放 D. 沉郁顿挫
3.结合全诗赏析画线句。
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阅读下面的诗歌，完成下面小题。
燕子来舟中作
杜甫
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
旧入故园尝识主，如今社日远看人。
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。
1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是
A. 诗题交代了作诗的起因，结合全诗内容可看出，诗人此时以船为屋、寄身水上。
B. 首联以“动经春”表明时光飞逝，借春燕“两度”衔泥表现诗人羁留时间之长。
C. 颔联说旧时相识的燕子如今在远处看着别人，含蓄地表达了对世态炎凉的批评。
D. 尾联写燕子在桅杆上呢喃数语后“穿花贴水”而去，这让诗人感到寂寥和悲伤。
2.“旧人故园尝识主，如今社日远看人”运用对比手法表达情感。下列诗句没有运用这种手法的一项是
A. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思五首·其四》）
B. 四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干。（吴融《华清官二首·其一》）
C. 壮心君未减青春，多难我今先白发。（欧阳修《送姜秀才游苏州》）
D. 来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁。（石柔《绝句》）
3.杜甫的诗歌体现了“民胞物与”的思想，即所有的人都是我的同胞，所有的物都是我的朋友。请结合本诗和下面诗句加以分析。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
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