韩非子主张“法不阿贵”,“以法为本”;《十二铜表法》颁布后,“就可以不再依靠贵族的记忆力”了。关于二者的共同点分析正确的是( )
A. 平民与贵族斗争的产物
B. 反映了贵族势力的衰落
C. 旨在限制贵族特权
D. 以往习惯法的汇编
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韩非子主张“法不阿贵”,“以法为本”;《十二铜表法》颁布后,“就可以不再依靠贵族的记忆力”了。关于二者的共同点分析正确的是( )
A. 平民与贵族斗争的产物
B. 反映了贵族势力的衰落
C. 旨在限制贵族特权
D. 以往习惯法的汇编
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韩非子主张“法不阿贵”,“以法为本”;《十二铜表法》颁布后,“就可以不再依靠贵族的记忆力”了。关于二者的共同点分析正确的是( )
A.平民与贵族斗争的产物 B.反映了贵族势力的衰落
C.旨在限制贵族特权 D.以往习惯法的汇编
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韩非子主张“法不阿贵”,“以法为本”;《十二铜表法》颁布后,“就可以不再依靠贵族的记忆力”了。关于二者的共同点分析正确的是( )
A.平民与贵族斗争的产物
B.反映了贵族势力的衰落
C.旨在限制贵族特权
D.以往习惯法的汇编
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韩非子主张“法不阿贵”,“以法为本”;《十二铜表法》颁布后;“就可以不再依靠贵族的记忆力”了。关于二者的共同点分析正确的是
A.平民与贵族斗争的产物 B.反映了贵族势力的衰落
C.旨在限制贵族特权 D.以往习惯法的汇编
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《十二铜表法》颁布后,“有了成文法典判定惩罚就可以不再依靠贵族的记忆力”,从此之后“量刑定罪都有章可循”。这说明《十二铜表法》
A. 取消贵族的司法特权
B. 有效保护了平民利益
C. 有助于缓和社会矛盾
D. 受自然法理念的影响
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秦王嬴政读韩非子的书,感叹曰:“寡人得见此人,与之游,死不恨矣!”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是
A. 韩非子认为今胜与昔,“世异则事异,事异则备变”
B. 韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”
C. 韩非子主张君主专制,中央集权
D. 韩非子提出“富国以农”,认为耕可得以富,战可得以贵
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下列人物的主张或行动,有利于打击奴隶主贵族世袭特权的有 ( )
①孟子的“民贵君轻” ②商鞅变法中的奖励军功
③墨子的选贤任能 ④韩非子的“法不阿贵”
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
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阅读材料,完成下列要求。
材料一韩非的法治是针对原始儒家的“礼治”“德治”提出的。他反对在宗法社会中实施礼治、德治,推崇法治。韩非主张“法不阿贵,绳不挠曲”,也就是说在法面前,不存在贵族和平民之分,除了君主外,所有臣民一旦触犯法律都必须受到惩处。这是对西周以来“礼不下庶人,刑不上大夫”的等级制度的彻底否定。韩非说:“圣王立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以完法”,“主施其法,大虎将怯;主施其刑,大虎自宁”。他认为立法、执法的主体是“圣王”,法律是君主利益和意志的体现。
材料二亚里士多德的“法治”是针对柏拉图的“人治”而提出的。他认为“法律恰以免除一切情欲影响的神袛和理智的体现”。基于此,他得出“法治应当优于人治”的结论。亚里士多德说,“正义是某些事物‘平等’的观念”,也就是指礼法是由正义衍生而来的,而正义意味着平等。在法律面前人们是平等的,没有谁可以凌驾于法律之上。同时亚里士多德主张让全体公民参与政事,从而认为立法、执法为主体应是全体公民或统治阶层的整体……作为“轴心时代”东西方法治理论界交相辉映的两颗巨里,韩非和亚里斯多德的政治主张和法治理念对中西方法律制度法律思想的演变和发展产生了不可替代的作用。
——以上材料均摘自杨军、赵海涛《韩非与亚里士多德法治思想之比较》
(1)根据材料一、二,概括指出韩非和亚里士多德法冶思想的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析韩非和亚里士多德法治思想形成的原因。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一
韩非的法治是针对原始儒家的“礼治”“德治”提出的。他反对在宗法社会中实施礼治、德治,推崇法治。韩非主张“法不阿贵,绳不挠曲”,也就是说在法面前,不存在贵族和平民之分,除了君主外,所有臣民一旦触犯法律都必须受到惩处。这是对西周以来“礼不下庶人,刑不上大夫”的等级制度的彻底否定。韩非说:“圣王立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以完法”“主施其法,大虎将怯;主施其刑,大虎自宁。他认为立法、执法的主体是“圣王”,法律是君主利益和意志的体现。
材料二
亚里士多德的“法治”是针对柏拉图的“人治”而提出的。他认为“法律恰以免除一切情欲影响的神袛和理智的体现”。基于此,他得出“法治应当优于人治”的结论。亚里士多德说,“正义是某些事物‘平等’的观念”,也就是指礼法是由正义衍生而来的,而正义意味着平等。在法律面前人们是平等的,没有谁可以凌驾于法律之上。同时亚里士多德主张让全体公民参与政事,从而认为立法、执法为主体应是全体公民或统治阶层的整体,作为“轴心时代”东西方法治理论界交相辉映的两颗巨星,韩非和亚里斯多德的政治主张和法治理念对中西方法律制度法律思想的演变和发展产生了不可替代的作用。
——摘编自杨军、赵海涛《韩非与亚里士多德法治思想之比较》
(1)根据材料一、二,概括指出韩非和亚里士多德法治思想的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析韩非和亚里士多德法治思想形成的背景。
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《十二铜表法》的条文中,主要有三点:一是自由民在“私法”范围上平等;二是“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力。”三是“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力。”这说明《十二铜表法》
A. 维护了私有财产
B. 维护了罗马帝国境内平民的利益
C. 实现了社会平等
D. 在一定程度上维护了平民的利益
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