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唐朝书法在风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的书体。于是书法家就提出“尚意”的主张，“书体”已经固定，而“意”是活的。可见，这种“尚意”的书法
A. 表明中国古代书法艺术的完善
B. 体现出作者创作的主体作用
C. 违背了社会经济发展的需求
D. 反映中国古代字体有多变性
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中国书法艺术的起源可以追溯至汉字的产生时期，即汉字甲骨文时期（约公元前14世纪至公元前11世纪）。这是因为甲骨文
A. 发挥了信息记录的功能
B. 具备了书法的基本要素
C. 给后世书体创造以借鉴
D. 出现时间早于其他书体
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读图从形态分类角度看，下图四幅书法作品展现的是
A．时代风格的不同
B．书体特征的不同
C．艺术流派的不同
D．内涵意境的不同
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书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。以下书体最能体现其主张的是
A. 小篆
B. 隶书
C. 草书
D. 楷书
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随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明 ( )
A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰
B．魏晋时期的书法最高成就是“写经体”
C．书法艺术发展离不开社会生活需要
D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
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随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明（ ）
A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰
B．魏晋时期的书法最高成就是“写经体”
C．书法艺术发展离不开社会生活需要
D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
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随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明
A. 魏晋时期我国文学艺术达到最高
B. 魏晋时期的书法成就只有“写经体”
C. 书法艺术发展离不开社会生活需要
D. 书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
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随着佛教在我国的盛行,魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”,且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明( )
A.魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B.魏晋时期的书法成就只有“写经体”
C.书法艺术发展离不开社会生活需要 D.书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
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随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明
A. 魏晋时期我国文学艺术达到最高峰
B. 魏晋时期的书法最高成就是“写经体”
C. 书法艺术发展离不开社会生活需要
D. 书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
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随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明
A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B．魏晋时期的书法成就只有“写经体”
C．书法艺术发展离不开社会生活需要 D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
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