某学校的学生学习小组要以“探索公正的理想国”为主题举办读书会。在会上，下列名著或名人不会被...

某学校的学生学习小组要以“探索公正的理想国”为主题举办读书会。在会上，下列名著或名人不会被提到的是

A、《论法的精神》                    B、《共产党宣言》

C、欧文关于“新和谐公社”的设想     D、达尔文的《物种起源》

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某班学生举办“学习历史•展望未来”的主题演讲会。阅读材料，结合所学知识回答下列问题。

主题发言一：洋务运动、戊戌变法与近代教育变革发言中引用了梁启超的《变法通议》：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校。

主题发言二：世界伟人邓小平发言中引用了《邓小平文选》中的4个精辟论断：

①“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个 关系到党和国家的前途和命运的问题。”

②“基本路线要管一百年，动摇不得。”

③“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。”

④“中国的对外政策是独立自主的，是真正的不结盟。”“中国对外政策的目标是争取世界和平。”

（提示：下文划线文字部分是解读示例。请参照示例将答题内容写在相应的横线上。每个论断的解读都可从内容或作用中任选其一作答。三小点共9分，要求：观点正确，内容具体）

关于真理标准问题的讨论，邓小平坚定支持。这次讨论肯定“实践是检验真理的唯一标准”，否定了“两个凡是”的错误观点，是一次深刻的思想解放运动，为党的十一届三中全会的召开奠定了思想基础。

②关于党的基本路线，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ；

③关于“计划”和“市场”的论断，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ；

④关于新时期外交，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

（1）洋务运动和戊戌变法在兴人才、开学校方面有什么共同点？结合这一时期的相关史实说明教育变革对中国社会进步所起的作用。

（2）请解读上引②、③、④论断，写出主题发言稿的要点。

（3）由①②③④得出的结论：

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苏格拉底在《游叙弗伦篇》中提到：他在一开始听说游叙弗伦娶去控告自己的父亲“杀人罪”时，立刻就说：天哪！这种官司多数人是不会打的。游叙弗伦啊，他们不明白这样告很公正，我相信一般人是做不到这样公正的。只有高度智慧的人才能这样做。这说明苏格拉底

A. 号召青年突破家庭伦常

B. 注重维护法律的正义

C. 劝说人们藐视权威

D. 痛斥雅典人理性缺失

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苏格拉底在《游叙弗伦篇》中提到：他在一开始听说游叙弗伦娶去控告自己的父亲“杀人罪”时，立刻就说：天哪！这种官司多数人是不会打的。游叙弗伦啊，他们不明白这样告很公正，我相信一般人是做不到这样公正的。只有高度智慰的人才能这样做。这说明苏格拉底

A. 号召青年突破家庭伦常

B. 注重维护法律的正义

C. 劝说人们藐视权威

D. 痛斥雅典人理性缺失

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（12分）最近某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动（教师指导、学生参与展览的筹备与宣传）。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关问题：

探究主题一  东西方的古代哲学与教育思想

孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。

苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。

（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？（2分）

探究主题二  东西方的启蒙思想

16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。        ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？（4分）

探究主题三  西学东渐

19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的四种观点。

甲  认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。

乙  认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。

丙  认为乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬己抑人”。这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。

丁  新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

（3）指出材料中甲、乙、丙、丁对待西学的具体态度上有何不同？（4分）

(4)通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？（2分）

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某班同学在学习“西方人文精神的起源”时进行小组讨论，以下是他们得出的结论，其中不正确的是

A．智者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关

B. 智者学派以人和人类社会为探索的主题

C．智者学派特别强调人的价值

D．苏格拉底对“人”的看法同智者学派根本不同

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某学生以“鸦片战争期间先进的中国人向西方学习”为主题进行研究性学校，他可以查阅的是

A. 《日知录》

B. 《海国图志》

C. 《变法通议》

D. 《明夷待访录》

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某学生以“鸦片战争期间先进的中国人向西方学习”为主题进行研究性学校，他可以查阅的是

A. 《日知录》

B. 《海国图志》

C. 《变法通议》

D. 《明夷待访录》

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14世纪意大利新建的学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。课程强调古代希腊、罗马古典文学的学习和体育锻炼，教育学生要健康、快乐地生活，做一个合格的市民。这反映了当时

A. 人文精神的起源

B. 人文主义思潮的兴起

C. 崇尚理性和科学的精神出现

D. 基督教新理念开始传播

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钱穆在《国史大纲》中提到：“一种自觉的精神，亦终在（宋代）士大夫社会中渐渐萌出。所谓自觉精神者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉得他们应该起来担负着天下的重任。”出现这一现象的主要原因是

A. 传统儒学注重道德品质修养

B. 理学强调人的社会责任和历史使命

C. 宋代科考中刻意增加了“经世致用”的内容

D. “天下兴亡，匹夫有责”口号的社会影响

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