在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是( )
A.政治上的统一确保思想上的统一
B.董仲舒的学说适应专制统治的需要
C.思想上的统一为政治上的统一服务
D.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
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在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是( )
A.政治上的统一确保思想上的统一
B.董仲舒的学说适应专制统治的需要
C.思想上的统一为政治上的统一服务
D.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
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“罢黜百家,独尊儒术”最深远的历史影响是
A 用思想上的统一巩固政治上的统一 B 促进中国古代教育的进一步发展
C 儒家之士成为中国 文化舞台上的主角 D 使儒家思想成为中国传统文化的主流思想
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下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是( )
史实 | 结论 | |
A | 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术” | 杜绝儒家以外其他思想的传播 |
B | 伏尔泰倡导君主立宪制度 | 推动英国确立君主立宪政体 |
C | “八七会议”决定武装反抗国民党统治 | 中国共产党发动南昌起义 |
D | 牛顿力学体系对自然界现象的解释 | 对启蒙思想的产生有着重要作用 |
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下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
史实 | 结论 | |
A | 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术” | 杜绝儒家以外其他思想的传播 |
B | 伏尔泰倡导君主立宪制度 | 推动英国确立君主立宪政体 |
C | “八七会议”决定武装反抗国民党统治 | 中国共产党发动南昌起义 |
D | 牛顿力学体系对自然界现象的解释 | 对启蒙思想的产生有着重要作用 |
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阿诺德·汤因比在《历史研究》里写道:“中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸接的时代,即完成政治统一之前。”下列思想属于“这一时代”的是
A. “道之以德,齐之以礼”
B. “罢黜百家,独尊儒术”
C. “心外无物,心外无理”
D. “经世致用,工商皆本”
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清华大学教授刘桂生指出,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位,不许其他学派分沾。读书人若要研究,尽可自便,只是不能用来猎取功名富贵。他认为汉代
A. 推行独尊一统的文化政策
B. 中央的权威遭到严重挑战
C. 包容诸子百家的学术思想
D. 百家争鸣具有强大生命力
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比起秦代焚书坑儒,汉代独尊儒术的成功之处在于
A.以思想统一维护了政治的大一统
B.以温和的行政手段解决意识形态问题
C.将儒家经术作为国家培养和选拔人才的基本内容
D.为君主专制的创立奠定了理论基础
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汉武帝“用主父偃谋,令诸侯以私恩裂地,分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”都体现了怎样的思想
A.“君权神授”思想
B.“大一统”思想
C.反专制思想
D.理学思想
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汉武帝时期,儒家思想开始成为统治思想,主要是因为( )
A.道家“无为”思想不能解决现实问题
B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C.董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”
D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
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春秋战国时期,出现“百家争鸣”的局面,思想多元化;秦代“定法家于一尊”;西汉时期“罢黜百家,独尊儒术”,从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了( )
A. 中国社会的大变革 B. 文化专制统治日益加强
C. 中国从分裂走向统一 D. 儒家思想产生了巨大影响
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