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《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。史称“三家分晋”。这一现象反映出
A．分封制度被破坏 B．新的社会制度已经确立
C．等级制度被破坏 D．贵族特权被废除
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下图为《资治通鉴》书影，以“三家分晋”为开篇。作者先是陈述：周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯；接着提出：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。据此推知，司马光如此记史
A. 肯定了周威烈王的做法用以资政
B. 基于三家分晋使分封制开始动摇
C. 体现了维护传统秩序的政治立场
D. 反映了摒弃个人好恶的治史态度
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下图为《资治通鉴》书影，以“三家分晋”为开篇。作者先是陈述：周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯；接着提出：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。据此推知，司马光如此记史
A. 肯定了周威烈王的做法用以资政
B. 基于三家分晋使分封制开始动摇
C. 体现了维护传统秩序的政治立场
D. 反映了摒弃个人好恶的治史态度
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《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。史称“三家分晋”。材料所述现象出现的根源是
A．周朝王室的衰落 B．礼乐制度的崩溃
C．铁犁牛耕的出现 D．宗法关系的疏远
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司马光《资治通鉴》的编写起于公元前403年周威烈王立三晋大夫为诸侯，终于藩镇军阀拥兵自重的五代时期，这说明司马光意在
A. 强调君臣名分的重要性
B. 强化历史学的政治功能
C. 宣扬天理的至高无上性
D. 维护中央集权反对分封
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春秋战国之际，姬姓封国晋国逐渐被异姓的韩、起魏三家新兴的大夫劳力所瓜分，公元前403年，周王室正式承认三家为诸候，晋国灭亡“三家分晋”实质上反映了
A. 异姓诸侯日益坐大
B. 宗法分封制趋向瓦解
C. 大夫势力左右政权
D. 周王室权威得以加强
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《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行（ ）
A．宗法制、分封制、礼乐制度 B．世袭制、分封制、礼乐制度
C．世袭制、宗法制、分封制 D．世袭制、宗法制、礼乐制度
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《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行
A．宗法制、分封制、礼乐制度 B．世袭制、分封制、礼乐制度
C．世袭制、宗法制、分封制 D．世袭制、宗法制、礼乐制度
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《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服日：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行
A.世袭制、宗法制、分封制 B.世袭制、分封制、礼乐制度
C.宗法制、分封制、礼乐制度 D.世袭制、宗法制、礼乐制度
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《左传·桓公二年》记载：“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”这段材料反映了西周
A．实行分封制与宗法制的政治目的 B．实行分封既可固本，也可能弱本
C．开创与分封制互为表里的宗法制 D．王权与神权相结合但未高度集中
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