宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。基...

宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之源”。基于此挑战，宋代儒学

A．提出“天人感应”学说　 　　　　 　　 B．首倡“格物致知”

C．提出“理”为万物本源　　 　　　　　　 D．充实了伦理纲常

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宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。基于此挑战，宋代儒学

A．提出“天人感应”学说

B．首倡“格物致知”

C．提出“理”为万物本原

D．充实了伦理纲常

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唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是(　　)

A．将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教

B．提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道

C．宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想

D．指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理

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宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“理”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予统的哲学论证。这说明宋代理学

A. 改造儒学的天命思想

B. 弘扬关怀现实的传统

C. 重视儒学思想思辨化

D. 遏制人们的自然欲求

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宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“理”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。这说明宋代理学

A. 改造儒学的天命思想

B. 弘扬关怀现实的传统

C. 重视儒学思想思辨化

D. 遏制人们的自然欲求

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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是

A. 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

B. 发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原

C. 提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序

D. 主张心外无理

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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是

A. 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

B. 发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原

C. 提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序

D. 主张心外无理

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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是

A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

B．发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原

C．提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序

D．主张心外无理

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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是

A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

B．发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原

C．提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序

D．主张心外无理

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朱熹是宋代杰出的儒学宗师,下列有关他的叙述,正确的是

A．他最早把儒家思想发展为理学

B．其思想特点是以儒家思想为基础,吸收了法家道家思想

C．他提出理气论,认为天理是世界万物的本原

D．他发展了孟子的性善论,提出人欲与天理的统一

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