在谈论泱泱五千年的中华文明时,历史学家夏曾佑说了三句话:
①中国之教,得孔子而后立。
②中国之政,得秦皇而后行。
③中国之境,得汉武而后定。
对这三句话理解正确的是
第①句是指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想
第②句中“政”的核心是中央集权制度
第③句是指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统
A. ①
B. ②
C. ③
D. ①②
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在谈论泱泱五千年的中华文明时,历史学家夏曾佑说了三句话:
①中国之教,得孔子而后立。
②中国之政,得秦皇而后行。
③中国之境,得汉武而后定。
对这三句话理解正确的是
第①句是指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想
第②句中“政”的核心是中央集权制度
第③句是指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统
A. ①
B. ②
C. ③
D. ①②
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在谈论泱泱五千年的中华文明时,历史学家夏曾佑说了三句话:
①中国之教,得孔子而后立。
②中国之政,得秦皇而后行。
③中国之境,得汉武而后定。
对这三句话理解正确的是
第①句是指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想
第②句中“政”的核心是中央集权制度
第③句是指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统
A. ①
B. ②
C. ③
D. ①②
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历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是( )
①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想
②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是中央集权
③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统
A.② B.①③
C.①② D.②③
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历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是( )
①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想
②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是中央集权
③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统
A.①② B.① C.② D.③
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历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是
①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想
②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是中央集权
③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统
A. ①②
B. ①
C. ②
D. ③
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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是( )
A. 皇帝制 B. 三公九卿制
C. 郡县制 D. 专制主义中央集权制
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历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是:
①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派并使其成为正统思想
②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是中央集权
③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统
A. ①②
B. ①②③
C. ②
D. ②③
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史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中,“中国之教”主要指的是
A. 纲常礼教
B. 儒家思想
C. 礼乐制
D. 以法治国
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某知名学者说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得____而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”这段引文空格处应该填
A. 夏禹
B. 商汤
C. 周武
D. 秦皇
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某学者说:“中国之政,得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指
A. 分封制
B. 宗法制
C. 科举制
D. 中央集权制
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