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阅读下列材料，回答问题。
儒、释、道是中国传统文化的三大流派，三者间的关系经历了漫长演变。阅读材料，回答问题。
材料一周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔
——韩愈《原道》
材料二佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。……攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也。……然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也
——欧阳修《本论》
材料三然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处
——朱熹《答陈卫道》
（1）材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”？
（2）材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？
（3）材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？
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阅读下列材料，回答问题。(15分)
儒、释、道是中国传统文化的三大流派，三者间的关系经历了漫长演变。
材料一 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。
——韩愈《原道》
材料二 佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。 ……攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也。……然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。
——欧阳修《本论》
材料三 然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。
——朱熹《答陈卫道》
请回答：
（1）材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”？（7分）
（2）材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？（4分）
（3）材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？（4分）
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中国传统文化主流思想的经历了漫长的演变过程，请根据所学知识回答下列问题：
（1）儒家学说的创始人——孔子的核心思想是什么？其民本思想又是什么
（2）战国时期的孟子继承和发展了儒家学说。他对君民关系做了怎样富于民主色彩的论述？其人性论观点是什么？
（3）汉武帝后儒家成为居于正统地位的思想，成为中国传统文化的主流。这与西汉儒学大师董仲舒有密切关系。他提出“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景是什么？为维护统治秩序，提出了什么样的处世标准？
（4）两宋时期，新的儒学体系——程朱理学形成。其代表人物二程提出了怎样的认识论？朱熹所著何书成为后世科举考试依据的教课书？
（5）明清之际，一些进步思想家开始批判宋明理学，倡导求实精神，儒学发展出现新迹象。其中哪一位思想家对君主专制进行了猛烈的抨击？其在经济上的主张是什么？
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儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。阅读下列材料：
材料一 《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
材料二 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料四 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”
请回答：
（1）材料一中孔子认为治理国家的关键是什么？
（2）概括材料二的思想主张？董仲舒的主张为什么会得到汉武帝的重视？
（3）结合所学知识指出，理学家深化传统儒学的核心主张。依据材料三，说明理学“影响至深至巨”的表现。
（4）依据材料四，概括明清之际的思想家们为儒学注入了怎样的时代气息？
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儒家学说是中国思想文化的主体部分。孔子所奠定的儒家学说在两千多年的漫长岁月中，几经演变．其内容不断得到充实和发展。阅读下列材料，完成相关问题。
材料一 战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出：“地方百里可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”
（1）据材料一指出孟子政治主张的核心是什么？
材料二 西汉时期的董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时，指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所以矣。”
（2）概括材料二中董仲舒的主张。简要指出儒学能在西汉取得独尊地位的主要原因。
材料三 “未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。不成元无此理，直待有君臣父子，却旋将道理入在里面。”
——《朱子语类》卷九十五
（3）宋代的理学被称为“新儒学”。据材料三并结合所学知识，指出宋代理学的突出特点。
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在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级到高级发展的历程，并呈现出多元化的特点。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
材料一：中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。春秋战国时期，中国社会发生重大变革，各种思想流派纷纷登场，学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。……明清之际，反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。
1.依据材料一及所学知识，指出中国历史上第一次思想解放运动是指什么？中国传统文化的主流思想是什么？明清之际的进步思想主张有哪些？（3分）
材料二：
2.依据材料二中的这些图片来判断，它们与欧洲历史上的哪两次思想解放运动有关？这两次思想解放运动共同宣传的思想精神是什么？（3分）
材料三：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
3.依据材料三，指出当时中国的这场思想解放运动的核心内容是什么？（2分）
4.综上，指出近代以来中国与西方社会思想文明发展的共性特点。（2分）
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儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历一系列的发展演变。阅读下列材料，回答问题：
材料一 哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则
——（美）泊恩斯等《世界文明史》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
请回答：
（1）依据所学知识，指出晚周（春秋战国）时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？
（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张？
（3）依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。
（4）儒家思想历经数千年，虽多次经受冲击，但仍流传至今。根据你所学知识，试分析其原因。
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儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。阅读下列材料，回答问题。
材料一哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。
——【美】泊恩斯等《世界文明史》
材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——【美】费正清《中国——传统与变迁》
材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。
黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四《与人书二十五》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉”！
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
（1）据所学知识，指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”。
（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张？
（3）依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？
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儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。阅读下列材料，回答问题。
材料一 哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。
——（美）伯恩斯等《世界文明史》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国﹣传统与变迁》
材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
材料四 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四《与人书二十五》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”
（1）依据所学指出先秦时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？（举一例即可）
（2）汉代学者在改造儒家思想方面提出了哪些主张？
（3）依据材料三、四说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些时代信息出现的背景。
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儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。阅读下列材料,回答问题。
材料一 哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会安抚人心的原则。
——（美）伯恩斯等《世界文明史》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系,……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式,但是在这一模式内部注入了时代的气息,是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
材料四 黄宗羲在《明夷待访录》中认为 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四《与人书二十五》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉! ”
(1)依据所学知识,指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”?(3分)
(2)如何理解材料二中所说的“儒家思想取得胜利”?汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样主张?(3分)
(3)依据材料三、四说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的的背景。(5分)
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