相传炎帝“因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作”。这里的“耒耜”是指
A.生产工具
B.作战武器
C.生活用具
D.祭坛礼器
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相传炎帝“因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作”。这里的“耒耜”是指
A.生产工具
B.作战武器
C.生活用具
D.祭坛礼器
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2011年6月,海内外人士在湖南举行公祭炎帝大典。相传炎帝“因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作”。这里的“耒耜”是指( )
A.生产工具 B.作战武器
C.生活用具 D.祭坛礼器
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远古时期,传说神农氏“因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作”,反映了这一时期 ( )。
A.人们以采集经济为主 B.社会经济处于渔猎阶段
C.原始农业出现 D.个体小农经济出现
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汉代班固在《白虎通义》中曾这样记载神农发明农业:“古之人民皆食兽禽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民劳作”。同时,汉代的很多画像石也有类似的内容(如下图)。据此可以推出的结论是
汉代神农画像石
A. 神农教民劳作的观念在汉代比较盛行
B. 中国古代农业是人民群众发明的
C. 文献与考古结合证明了神农确有其人
D. 汉代的农业生产仍然以耜耕为主
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2016年是殷墟妇好墓考古发现40周年,首都博物馆为此举办了《王后母亲女将》展览。该墓共出土礼器、乐器、工具、生活用品、武器、马具、艺术品、杂项八大类青铜制品468件。由此可以推论出殷商时期
A. 农业落后,未出现青铜农具 B. 技术进步,青铜器品种多样
C. 战争频繁,武器均用青铜铸造 D. 社会发展,广泛使用青铜制品
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“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教天下,盖取诸益。”《周易·系辞下第八》中的这一记载所反映的情况是
A.中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段
B.中国传统农业长期以来以小农户个体经营为主
C.原始狩猎工具的创制极大地丰富了食物的来源
D.我国已成为世界上最早培植粟和水稻的国家之一
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中国的青铜器之多之重要,在世界上是少有的。商周时代我国的青铜器主要属于
A. 农具和酒器
B. 礼器和兵器
C. 礼器和用具
D. 兵器和农具
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从考古发现来看,中国古代的青铜器以礼器和生活用品为主,很少有生产工具;而世界上其他地区把其作为生产工具极其普遍。对这种现象解释最为合理的是
A.中国的青铜器铸造水平落后于其他地区 B.中国文化崇尚礼,青铜器成为礼的载体
C.中国有更好的生产工具,青铜器不实用 D.其他地区文明程度较低,没有礼仪观念
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《左传》“桀有昏德,鼎迁于商……商纣暴虐,鼎迁于周”,此处鼎的主要功能是
A. 生活用品
B. 祭祀礼器
C. 权力象征
D. 生产工具
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司马迁在《史记》中说:“匈奴其先祖夏后氏(古部落名,相传禹乃其领袖)之苗裔也。”曾专制西魏朝政的鲜卑人宇文泰认为:“其先祖出自炎帝神农氏。”脱脱在《辽史》中认为契丹出于“炎帝之裔自葛菟者”。上述说法的共同意义最主要在于
A.指出中国古代周边少数民族的起源
B.明确少数民族都崇尚汉民族的文化
C.说明了中华民族起源于同一个祖先
D.强调少数民族也是炎黄子孙的观点
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