下列各句中，没有错别字的一项是（ ）。
A. 古人作诗讲究锤练，提倡在语言文字运用上下功夫，主要体现在推敲用字和词句上。
B. 中国有“礼仪之邦”的美称，中国礼仪文化名目繁多，投桃报李是常见的礼节之一。
C. “理想很丰满，现实很骨感”能够流行多年，重要原因是它道出了人们的迷罔和困窘。
D. 闲遐的时候，我爱阅读，阅读让我精神充实；我也爱运动，运动让我身体更加健康。
高一语文选择题中等难度题
下列各句中，没有错别字的一项是（ ）。
A. 古人作诗讲究锤练，提倡在语言文字运用上下功夫，主要体现在推敲用字和词句上。
B. 中国有“礼仪之邦”的美称，中国礼仪文化名目繁多，投桃报李是常见的礼节之一。
C. “理想很丰满，现实很骨感”能够流行多年，重要原因是它道出了人们的迷罔和困窘。
D. 闲遐的时候，我爱阅读，阅读让我精神充实；我也爱运动，运动让我身体更加健康。
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阅读下面的文字,完成下面小题。
浅谈诗歌的懂与不懂
现代主义诗歌最为人诟病的是读不懂。我们怎么看待懂与不懂呢？这对我们诗歌创作和诗歌欣赏来说都是一个问题。朦胧诗发轫之初，首先大家普遍感觉到的是读不懂，甚至就连有些专业的诗人和诗评家都有这样的感觉。但是到现在呢，这已经不是个问题了。相反，那些高举现代主义大旗的现代主义诗人们丝毫不理会这些，比之于朦胧诗人，他们走得更远、更坚决、更彻底。各种主义，各种流派应时而生，冲击着人们的审美视觉，调动着人们的审美感官。
时至今日，可以说现代主义诗歌已经成为诗歌的主流，占据了诗歌创作的主阵地。人们普遍的接受了现代主义诗歌的创作手法，也许正是这样，大量的模仿之作一拥而上，使得现代主义诗歌现出一片过于繁荣的景象。但是任何事物有好也有坏。诗歌的模仿也使得诗歌缺乏先期创作者的那种创作冲动，更多的诗人只在词句上、手法上下功夫，在语言的陌生化上下功夫,在意象上翻新出奇，却忘记了诗歌创作最本质的东西，那就是真情实感，就是与时代与人民的贴近，使得作品显得苍白无力，来自灵魂深处的、大气的、有骨肉的作品却越来越少了。
同时，大量仿制品的出现，也使得诗歌失去了它开创期的那种轰动效应。一种创作手法的长期使用，必然出现审美疲劳综合症。读者看到的大多是似曾相识的诗歌，一样的面孔，一样的模样，焉有不厌之理！
诗人为了超越，就想出各种方法，尽量用一些生僻的怪异的意象，甚至诗人自己都不知道那些意象的意义，也没有搞清楚自己的意象究竟用来表达什么，只要自己觉得新奇，就拿来用上。模糊是模糊了，但是对阅读的人则是一种伤害。读者以为自己的审美出了问题，在那儿千方百计地猜测，最后还是不得要领，我们从现在的许多留言评论也可以看出来，许多留言的人根本就没有看懂诗歌，觉得哪种意象新奇，便觉得哪种好，但究竟诗歌表达了什么，他们却说不出所以然来，草草地加“欣赏”二字了结。
其次，现代主义诗歌的口语化、日常生活化也是造成诗歌读不懂的一个重要原因。这看起来有点不可思议：语言是家常话，不高深莫测，情景也很简单，但是也许正是这个原因造成了我们和诗歌之间的一种疏离。有许多诗歌我们看起来懂了，明白如话，但是，其实我们并没有真正懂。诗歌的内涵，意蕴等，我们一下子看不出来，这需要我们调动自己的生活经验，全身心地投入，去体验，去感受。这些诗歌没有了押韵，没有了激情澎湃的宣泄，有的只是一种客观、冷静的叙述。诗人或者摄取一个生活镜头，抓住瞬时的感受；或者以一种特有的心态来叙述事件，平淡的语言下面，蕴含着一种荒诞的感情。读者如果不能静下心来，用心体验感受，是很难得到这种认识的。看似懂了，实则真未读懂。
另外，看不懂还与人们的心态有关。随着经济社会对人类生活的渗透，人们更多的是关注个人利益，心态浮躁，很难有一种平和的心态来阅读诗歌。对诗歌这样一种更为高深的文学体裁，如果没有沉静的心态，没有仔细地去玩味文字，其蕴含在文字背后的深厚意蕴是难以体验到的。或许，快节奏的现代生活，人们根本无暇来体验玩味诗歌，他们需要的是快餐文化，消费文化、功利文化，看不懂只不过是他们懒惰思想的一种赖词而已。
其实，作为一种潮流，现代主义诗歌无疑有着强大的生命力。现代主义诗歌也不是一成不变的。在这个大旗下，有许多支流。民间写作和精英写作一起撑起诗歌的蓝天，平民意识和精英意识一起构筑诗歌的大厦。我们说诗歌的手法可以多元化，但是诗歌的精神不能丢失，诗歌的人文情怀不能丢失，这是诗歌立命的根本。我们不提倡诗歌作为政治的工具，但是，我们不得不承认，诗歌是时代的产儿。
——选自《中国诗歌报》
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.现代主义诗歌大家普遍感觉读不懂,甚至就连那些专业的诗人和诗评家都有这样的感觉,可见，读不懂是自然的。“但是到现在呢，这已经不是个问题了”，说明随着时间的推移，人们的理解欣赏能力提高了，大家读懂现代主义诗歌已经完全没有问题。
B.大量的模仿之作一拥而上，占据了诗歌创作的主阵地，使得现代主义诗歌现出一片过于繁荣的景象，因而人们普遍接受了现代主义诗歌的创作手法。
C.现代主义所模仿创作的诗歌全都只在词句上、手法上下功夫，在语言的陌生化上下功夫，在意象上翻新出奇，使得诗歌失去了它开创期的那种轰动效应。读者到处看到的都是似曾相识的诗歌，必然出现审美疲劳综合症。
D.现代主义诗歌模仿作品为人诟病的主要原因是创作者忘记了诗歌创作最本质的东西，没有真情实感，远离时代和人民。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.全文以“现代主义诗歌为人诟病读不懂”开篇，针对“读不懂”的现象，由主到次地挖掘了现代主义诗歌为人诟病读不懂的原因。
B.文章采用总分总的结构，开篇提出论题，中间分析成因，最后总结全文。
C.文章结合当前经济社会快餐文化、消费文化对人类生活的渗透，较好地分析了人们阅读诗歌的浮躁心态。纵观全文，文章更偏向于事例论证。
D.文章第一段举出朦胧诗发轫之初，大家普遍感觉读不懂，甚至就连那些专业的诗人和诗评家都有这样的感觉。这说明人们普遍接受一种新的诗歌创作手法是有一定过程的。
3.下列表述中，不属于“现代主义诗歌为人诟病看不懂”原因的一项是（ ）
A.现代主义诗歌为人诟病看不懂首先是那些专业的诗人和诗评家高喊看不懂，带了个不好的头。其次，大量模仿作品的出现，也使得诗歌失去了它开创期的那种轰动效应。一种创作手法的长期使用，必然出现审美疲劳综合症。
B.诗人为了超越，就想出各种方法，尽量用一些生僻的怪异的意象，甚至诗人自己都不知道那些意象的意义，也没有搞清楚自己的意象究竟用来表达什么，只要自己觉得新奇，就拿来用上。
C.现代主义诗歌的口语化，日常生活化，有许多诗歌我们看起来懂了，明白如话，但其实我们并没有真正懂。
D.随着经济社会对人类生活的渗透,快餐文化、消费文化、功利文化盛行，人们关注更多的是个人利益，心态浮躁，很难有一种平和的心态来阅读诗歌，看不懂只不过这些人懒惰思想的一种赖词而已。
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下列各句中，没有语病的一项是
A. 《雨巷》在语音层面的一个显著特色就是它所具有的强烈的音乐美。这种音乐美，主要原因是由词句和韵脚的有规律反复手法运用所造成的。
B. 严于律己、品行端正的家长，健康向上的家庭环境，能避免孩子今后不走违法犯罪的道路。
C. 在艺术上，通过客观形象和意象的呈现，将诗意间接表现，有着突出的画面感与空间感，意境深邃悠远，又有着西方诗歌的暗示性，含蓄深沉，颇具情调。
D. 书读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！
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下列各项中，对《咬文嚼字》一课理解不正确的一项是
A. 朱光潜先生赋予“咬文嚼字”新的意义，就是在文字运用上，认真推敲某个字，必须有一字不肯放松的谨严，与“字斟句酌”意思基本相当。
B. 作者选择若干精当的语言实例，将运用文字的应有谨严的精神，以及必须在创作和阅读中养成随处留心玩索的好习惯等观点深入浅出地表达出来。
C. 作者举出王若虚《史记辨惑》中对《史记》李广射虎一段的改写，发表了自己不同的见【解析】
虽然改得简洁，但却不如原文，说明文字一曾一减，意味不同。
D. 作者举苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里的三、四两句为例，是来直接说明联想意义也容易误用而生流弊，形成“套板反应”的观点。
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下列有关课文内容的说明不正确的一项是（ ）
A．朱光潜在《咬文嚼字》一文中，反复强调文字和思想感情有密切的关系，文字上的推敲，骨子里是思想感情上的推敲。
B．周先慎在《简笔与繁笔》中，为了证明简笔与繁笔各得其宜，各尽其妙，运用了大量的引用论证，其中引自《水浒传》的就有三处。
C．高尔斯华绥的《品质》通篇采用白描的方法，朴实无华，成功塑造了一位虽然贫穷，但是恪守职业尊严的靴匠形象。
D．杨绛的《老王》是一篇叙事散文，文章写得简约清淡，对人物的刻画，着笔不多，却真实生动。结尾处的议论内涵极为丰富，发人深思。
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下列文化常识表述有误的一项是
A. 古人设宴，对座次安排十分讲究。宴会一般在室内举行，室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中项王等人的坐向体现了座次的尊卑。
B. 古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调激情昂扬。
C. 九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
D. 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，爵即爵位、爵号，是古代君王对贵戚功臣的封赐，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
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下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．苏东坡的作品散发着生动活泼的个性，语言或戏谑或庄重，视场合而定，但永远真挚、恳切、忠于自我。
B．无聊，可能是人类独有的一种心理感受。古人排解无聊，筑起了一座座文化高峰，留下了一件件巧夺天功的器物，今人无聊，只有一个动作：一遍遍地刷手机屏。
C．我渐渐明白一个道理——一个从事书法艺术的人，就是一个孤魂，不要天真地指望谁来帮助你、支持你，没有谁会帮你临贴，帮你创作，更不要奢求罩着你、捧着你。
D．《日本经济新闻》的村山宏8日发表文章称：冒然向服务业转型将毁掉经济。此前，对欧美出口减少的亚洲各国为了生存下去，经济重心从制造业转向服务业，但这种看法在根本上存在错误。
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关于书法中的匠气
“匠气”一词在书法中体现为用笔千篇一律，技艺太过精熟而缺少变化，看不到灵动之处，过于死板。
一幅书作给人产生了匠气的观感，是有多方面原因的。首先是临写的方法不得当，太过单一。匠气十足的书法作品，往往给人程序化的机械感。点画、结体、章法无法给人出人意料、眼前一亮的快感，让人觉得乏善可陈。我们看到明清时期的馆阁体，中规中矩、缺乏个性，在偌大篇幅下的文字抄写中，墨色光润，没有干湿浓淡之别，结体板正，起收笔千篇一律。清代洪亮吉在《北江书画》里谈道：“今楷书之匀圆丰满者，谓之‘馆阁体，类皆千手雷同。”其发展的极致就是“千人一面”，全然没有书法艺术所需要的辨识度、独特性，后期成为了僵化的工匠式劳动。以其为范本临写，久而久之也将陷入一个死循环。若一个人经年累月地积攒了习书的坏习惯，日复一日地养成了匠气，将是十分危险的。
另外，一些当代书家，虽然在技巧上达到了一定的水准，但是在个人自身修养上极度匮乏，这也很容易使得笔下的作品流于俗气。书法是一门除了技艺，还需要不断养修为、内涵的艺术。古时书法只是作为文人士大夫在学习各类文化知识基础上的一门技能，文人雅士以书法为日常书写，同时兼具直抒胸臆、休闲娱乐的意趣，他们不以书法为谋生工具，书法并没有与金钱利益挂钩，因而他们笔下的书法作品显露出书卷气，有丰厚的学养意味。可以说古人是先做学问，后写书法。而今人少养学问，埋头写字，不少人以书法作为谋生的工具，书法作品成了买卖的筹码。如此一来，匠气的书法家自然居多。书家的个人精神风貌通过形质、线条落于笔端，立见高下。弘一法师的书法为后世所称道，就是因为通过观其书作，觉其无烟火气息，无庙堂森严，让人心生平静、安宁。他在广泛的艺术门类领域里所积淀的学养，自然不同于那些只懂埋头练字而忽视读书养精神的字匠。
匠气是应该尽量规避的，但却应有匠心，即工匠精神。文艺评论家陈履生说：“工匠精神即是民族文化传统的重要组成，它是中国历史文脉的基因，是能够映现中华文明的底板。”孙虔礼也说：“察之者尚精，拟之者贵似”。我们临习楷体，就需要这样的工匠精神。楷书最讲究精准，差之毫厘，谬以千里。欧体楷书以结体严谨、点线到位著称，如果不能秉持一丝不苟的工匠精神去临习，临摹的准确性便大打折扣，那么楷书的韵致、韵味便有所损害。即使是如行书、草书这样的快写书体，仍然需要慢临，需要推敲。米芾曾言：“余写《海岱诗》，三四次写，间有一两次好，信书亦一难事”。可见即使是率性而为的米芾，对创作的态度也仍然是严谨的，不是随意而就的。
总之，书法艺术应当毕生修为，不仅在锤炼技法之时应避免过度熟练，还需不断地积累自己的文化修养，如此才可避除匠气。
（摘编自《艺术科技》2016年10期）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.写书法时如果只是技艺过于精熟，而缺少变化和灵动之处，致使用笔千篇一律，过于死板，这种表现被称为书法中的“匠气”。
B.明清时期的馆阁体，主要是指一种“匀圆丰满”而又中规中矩、结体板正、缺乏个性的楷体书法，常给人以“千手雷同”之感。
C.今人只顾埋头写字，而忽视了读书养精神，只把书法作为谋生的工具，书法作品变成了买卖的筹码，导致在今天充满匠气的书法家越来越多。
D.行书、草书，虽属于快写体书去，但也仍需要慢临、推敲，就连平时率性而为的著名书法家米芾创作时的态度也是非常严谨的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.古代文人雅士笔下的的书法作品往往有丰富的学养意味，这是因为古人是先做学问，后写书法，他们不以之为谋生工具，书法也未与金钱利益挂钩。
B.弘一法师在广泛的艺术门类领域里积淀的丰富学养，使得他的书法作品无烟火气息，无庙堂森严，让人心生平静、安宁。
C.匠气是应该尽量规避的，但可以有工匠精神。工匠精神是我的民族文化传统的重要组成部分，是中华文明的重要体现。
D.书法艺术应当毕生修为，要注重锤炼技法，但同时也应避免技艺过度熟练而导致用笔千篇一律，这样就可以避除匠气。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.如果以一部缺乏必须的辨识度和独特性的书法作品为范本进行临写，就可能陷入僵化的工匠式劳动，时间久了就极容易形成匠气。
B.通过书法作品的形制、线条，可见书家个人精神风貌的高下；同样，若书家在自身修养上极度匮乏，也容易使作品流于俗气。
C.楷书最讲究精准，临习时更需要秉持一丝不苟的工匠精神，否则楷书的韵致、韵味便有所损害，临摹的准确性也随之大打折扣。
D.书法临习应该有匠心，即工匠精神。孙虔礼的“察之者尚精，拟之者贵似”就是在强调对书法作品的观察要精准，临习要形神酷似。
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下列各句中没有错别字的一项是（ ）
A．我看到孩子们饥肠漉漉地等着我带着食品袋回家做饭。
B．古人说的话是无法听见了，幸而流传下来一些古代的文字。
C．“独携天上小团月，来试人间第一泉”比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴籍。
D．这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。
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下列词句中，没有错别字的一组是 （ ）
A. 俨然 迷罔 炮络 飞端瀑流争喧豗
B. 放诞 戳进 巉岩 巫山巫峡气潇森
C. 驯熟 伶俐 踌躇 间关莺语花底滑
D. 潦倒 杜撰 寒喧 万里悲秋常做客
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