两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人...

两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人们视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。 汉代出现外戚干政的背景是（　　 ）

A. 皇帝依靠外戚抑制相权　　 B. “家天下”观念根深蒂固

C. 母族亲属关系受到重视　　 D. 刘氏同姓诸侯王势力强大

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两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是( 　 )

A．皇帝依靠外戚抑制相权　　　　　　 B．“家天下”观念根深蒂固

C．刘氏同姓诸侯王势力强大　　　　　　 D．母族亲属关系受到重视

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两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人们视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。 汉代出现外戚干政的背景是（　　 ）

A．皇帝依靠外戚抑制相权 　　　　　 B．“家天下”观念根深蒂固

C．母族亲属关系受到重视　　　　　 D．刘氏同姓诸侯王势力强大

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两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择，这被当时人们视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是（　　　 ）

A.皇帝依靠外戚抑制相权

B.“家天下”观念根深蒂固　

C.母族亲属关系收到重视

D.刘氏同姓诸侯王势力强大

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唐朝以前，皇帝曾把外戚引入宫廷辅政，尤其是皇帝幼小之时，因而出现外戚专权现象，两汉尤甚。北宋以后则摒弃外戚辅政做法，明中期以后，选后妃、驸马甚至有意选寒微之家。这种做法反映了中国古代

A. 官僚政治呈现理性化倾向　　 B. 政治统治日益走向腐朽

C. 专制君主的权力日益衰微　　 D. 君主专制摆脱人治困扰

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西汉时，皇帝多次下令在郡国广建皇室宗庙。东汉初年，庙制逐步简化，除在长安和洛阳立高祖庙，合祭两汉诸帝，此外别无他庙。这一变化反映出

A. 佛教东传日渐兴盛　　 B. 宗法观念日益淡化

C. 皇帝制度逐步稳固　　 D. 外戚宦官轮流专权

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宋朝台谏官实行宰执不预原则，但在北宋元祐年间，执政司马光却“密荐”过台谏人选。对此，同为执政的章錞批评说：“此首为乱阶，今虽未有害，并时奸邪大臣，与之结党，恐非社稷之福。”据此可以判断：

A．北宋执政大臣派系斗争激烈             B．北宋的台谏官员归皇帝直辖

C．台谏制度破坏导致政治腐败             D．北宋时期台谏机构相对独立

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阅读材料，完成下列要求。

材料一先秦时期，儒家就对家庭伦理进行了诸多阐述。《礼记·大传》中有“是故人道隶亲也，亲亲故尊租，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷敬爱百姓……亲亲也，尊尊也，长长也，男士有别，此其不可得与民变革者也。”《论语·学而》中记载，有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，朱之有也。君子务本，夯立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”

材料二康有为从卢梭的“无赋人权”论出发，对“夫为妻纲”的说教进行了尖锐的批判，极力倡导男女平等。新文化运动的主将鲁迅在《狂人日记》中把传统礼教中的“仁义道德”怒斥为“吃人的礼教”。被胡适称为“只手打孔家店的老英雄”的吴虞则以《吃人与礼教》为题怒斥封建礼教，他在文章中写道：“孔二先生的礼教讲到极点，就非杀人吃人不成功，这真是残酷极了！……我们应该明白了：吃人的就是讲礼教的，讲礼教的就是吃人的呀！”在《说孝》中，吴虞甚至认为“孝的弊端是很多很大的了”。

——摘编自吕红平《先秦儒家家庭伦理及其当代价值》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦儒家家庭伦理观形成的原因，并概括其主要特征。

（2）根据材料二并结合所学知识，评述近代知识分子对传统家庭伦理道德的看法。综合上述内容，你认为应如何借鉴儒家家庭伦理道德服务当今社会？

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战国时期各国君主对于宗庙依然恭敬有加，“聚散民，立社稷主，置宗庙”。这说明战国时期

A. 周天子处于天下共主地位

B. 各国君主仍然维护分封制度

C. 传统的宗法影响依然存在

D. 出现专制主义中央集权趋势

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西周时期中国人形成了亲戚观念。父母，祖父母，叔伯、婶婶，姑姑是血缘关系中最近的亲人；外祖父母，舅舅、舅妈，姨妈是血缘关系第二重要的亲人。材料反映

A. 宗法制影响了亲戚观念　　 B. 西周亲戚体系较为庞大

C. 男尊女卑观念开始形成　　 D. 宗族凝聚力在逐渐加强

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