“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。”这是南宋词人辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的名句,下列词作中风格与之迥异的是
A.大江东去,浪淘尽,千古风流人物
B.胡未灭,鬓先秋,泪空流
C.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦
D.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎
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“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。”这是南宋词人辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的名句,下列词作中风格与之迥异的是
A. 大江东去,浪淘尽,千古风流人物 B. 胡未灭,鬓先秋,泪空流
C. 莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦 D. 想当年,金戈铁马,气吞万里如虎
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“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。”这是南宋词人辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的名句,下列词作中风格与之迥异的是
A.大江东去,浪淘尽,千古风流人物
B.胡未灭,鬓先秋,泪空流
C.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦
D.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎
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下列诗句、观点或现象与当今生态文明观最为贴近的是
A.“制天命而用之”
B.“风吹草低见牛羊”
C.“起来望南山,山火烧山田”
D.“西北望长安,可怜无数山”
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阅读下列材料,请回答问题。
材料一 生活于两宋之交的女词人李清照,词风委婉含蓄,清新淡雅……南宋词人辛弃疾词风慷慨激昂,豪迈悲凉,充满忧国忧民的爱国豪情。
材料二 远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
材料三 与社会政治、经济格局变迁的大形势相呼应,中国文化亦从唐型文化转向宋型文化……所谓唐型文化,是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型……而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。
材料四 宋文化细腻丰满,但在气魄上远不及汉唐文化气势雄壮。唐太宗李世民以“天可汗”的尊称威慑周边民族,而宋代自立国之始,就为外患所困扰,长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙……(这些少数民族势力)对宋人世界的长期包围与轮番撞击,产生了双重文化效应。一方面,北宋人因被动挨打而生的忧患,南宋人因国破家亡而生的忧患,渗透于宋文化的各个层面……另一方面,契丹、党项、羌、女真等游牧民族从汉文化吸取到丰富营养。在辽朝,孔子受到朝野上下的尊崇。《贞观政要》《史记》《汉书》等汉文化名著被译成契丹文字,广泛流行……(西夏)已是任用中国贤人,读中国书籍,用中国车马,行中国法令了。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)材料二中的文学体裁兴起和发展的历史原因有哪些?
(2)根据材料三、四分析唐宋文化各自的特点,并从唐宋各自的政治、经济、民族关系三方面分析唐宋文化形成的原因。
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阅读下列材料:
材料一生活于两宋之交的女词人李清照,词风委婉含蓄,清新淡雅……南宋词人辛弃疾词风慷慨激昂,豪迈悲凉,充满忧国忧民的爱国豪情。
材料二远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
材料三与社会政治、经济格局变迁的大形势相呼应,中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。……所谓唐型文化,是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型……而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。
材料四宋文化细腻丰满,但在气魄上远不及汉唐文化气势雄壮。唐太宗李世民以“天可汗”的尊称威慑周边民族,而宋代自立国之始,就为外患所困扰,长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙。……(这些少数民族势力)对宋人世界的长期包围与轮番撞击,产生了双重文化效应。一方面,北宋人因被动挨打而生的忧患,南宋人因国破家亡而生的忧患,渗透于宋文化的各个层面。
——以上材料均摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答:
(1)从材料一可知宋词主要分为哪两大派别?试比较两派的不同。
(2)材料二中的文学体裁兴起和发展的历史原因有哪些?
(3)根据材料三和四,分析唐宋文化各自的特点。并从唐宋各自的政治、经济、民族关系三方面分析唐宋文化形成的原因。
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“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是郭沫若为纪念一位著名词人所作的楹联。这位词人是
A. 苏轼
B. 陆游
C. 李清照
D. 辛弃疾
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“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是郭沫若为纪念一位著名词人所作的楹联。这位词人是( )
A.苏轼 B.陆游 C.李清照 D.辛弃疾
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“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是郭沫若为纪念一位著名词人所作的楹联。这位词人是
A.苏轼 B.陆游 C.李清照 D.辛弃疾
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“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是郭沫若为纪念一位著名词人所作的楹联。这位词人是( )
A.苏轼 B.陆游 C.李清照 D.辛弃疾
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“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是郭沫若为纪念一位著名词人所作的楹联。这位词人是( )
A.苏轼 B.陆游 C.李清照 D.辛弃疾
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