下列对课文内容理解或文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．《永久的悔》一文中“永久的悔”指的是作者不该离开故乡，离开母亲。
B．课文《应有格物致知精神》中引用王阳明的事例证明了古人有格物致知精神。
C．剧本主要靠人物用自己的语言和动作来表现自己的性格。
D．《长城谣》一诗主体意象是长城，但诗中也有对黄河的思恋；抒情主线是表达对故乡的思念，但诗中也有对历史的回顾和反思
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下列对课文内容理解或文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．《永久的悔》一文中“永久的悔”指的是作者不该离开故乡，离开母亲。
B．课文《应有格物致知精神》中引用王阳明的事例证明了古人有格物致知精神。
C．剧本主要靠人物用自己的语言和动作来表现自己的性格。
D．《长城谣》一诗主体意象是长城，但诗中也有对黄河的思恋；抒情主线是表达对故乡的思念，但诗中也有对历史的回顾和反思
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下列文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．周国平在《人的高贵在于灵魂》一文中，分别从不同角度，选取典型事例论证人的高贵在于灵魂，要保持纯正的精神追求。
B．《陋室铭》一文运用托物言志手法，表达了作者高洁傲岸的节操，流露出洁身自好、安贫乐道的隐逸情怀。
C．竺可桢的《沙漠里的奇怪现象》是一篇运用自然科学道理解释说明沙漠里几种奇怪现象的科学小品。
D．《核舟记》《活板》的作者分别是魏学洢、沈括。前者为北宋科学家、文学家，著有《梦溪笔谈》；后者是明末嘉善人，著有《茅檐集》。
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下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是:（ ）
A. 《马说》、《陋室铭》，文体即题目中的“说”“铭”，它们的作者分别是唐朝的韩愈、宋朝的刘禹锡。
B. 当代作家宗璞在《紫藤萝瀑布》一文中采用了以小见大的写作手法。线索是“我”对盛开的紫藤萝花的感情变化。文章的思路是赏花—惜花—思花。
C. 抗日战争时期，茅盾先生从根据地人民身上看到中华民族远大的前途，因此写了《白杨礼赞》这篇文章热烈歌颂他们。
D. 《海燕》是一首散文诗，具有散文和诗的特点，全文以暴风雨渐次逼近为线索，把海燕放在暴风雨“来临之前”——“逼近之时”——“即将来临”三个场面中进行刻画。
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下列有关课文内容的理解表述有误的一项是（ ）
A.《在长江源头格拉丹东》一文以时空为顺序，以作者跟随摄制组探险的两天行踪为线索，抒写了自己在不同地点的见闻感受。
B.《恐龙无处不有》中“位于南极中心部位的南极洲是全球的大冰箱”一句，运用打比方的方法，形象地说明了南极洲寒冷的程度和南极洲在地球中的重要地位。
C.《灯笼》以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。
D.《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为赋、比、兴三个部分。
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下列有关文学常识及课文内容的表述，有误的一项是
A. 高尔基的《海燕》是一首散文诗，兼具散文和诗的特点。
B. 《敬业与乐业》是演讲词，作者注意语言表达的通俗浅显，让听众容易理解。
C. 《陋室铭》《活板》《核舟记》的作者分别是唐代的刘禹锡、宋代的沈括以及清朝的张潮。
D. 《花儿为什么这样红》是一篇科普说明文，课文标题是个设问句，它起着三个方面的表达作用。一是抓住人们所熟知的花的特征提出问题，有助于提示文章的中心；二是以设疑激趣，富有吸引力；三是文章主体部分从六个方面先按横向说明的逻辑顺序再按纵向说明的时间顺序说明花儿为什么这样红的原因。
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下列有关文学常识及课文内容的表述，有误的一项是（3分）（ ）
A．高尔基的《海燕》是一首散文诗，兼具散文和诗的特点。
B．《敬业与乐业》是演讲词，作者注意语言表达的通俗浅显，让听众容易理解。
C．《陋室铭》《活板》《核舟记》的作者分别是唐代的刘禹锡、宋代的沈括以及清朝的张潮。
D．《花儿为什么这样红》是一篇科普说明文，课文标题是个设问句，它起着三个方面的表达作用。一是抓住人们所熟知的花的特征提出问题，有助于提示文章的中心；二是以设疑激趣，富有吸引力；三是文章主体部分从六个方面先按横向说明的逻辑顺序再按纵向说明的时间顺序说明花儿为什么这样红的原因。
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下列文学常识或课文内容理解表述错误的一项是（ ）
A．《马说》的“说”是古代一种议论文体，文章借千里马不遇伯乐，喻贤才难遇明主，表达了作者怀才不遇的愤懑，对埋没、摧残人才的统治者的控诉，以及希望人才能得到重用的思想感情。
B．《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。其中的“匿名信事件”和“看电影事件”使作者感到弱国子民受屈辱，以及国民麻木冷漠，这也是他弃医从文的原因。
C．俄国作家高尔基通过《海燕》一文，刻画了暴风雨来临前，海燕在海面上勇敢飞翔的形象，旨在表达对迎难而上、勇敢无畏的海燕的喜爱。
D．苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。他所作的《水调歌头·明月几时有》借“但愿人长久，千里共婵娟”表达了对亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。
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下列对于课文的理解正确的一项（ ）
A. 《社戏》是一篇散文，作者是我国伟大的文学家，思想家，革命家鲁迅。
B. 《安塞腰鼓》一文大量使用排比和反复的修辞，语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈，歌颂激荡的生命和磅礴的力量。
C. 吴伯箫的《灯笼》一文，以小说的自由笔法，抒写了作者关于灯笼的一些记忆，以不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。
D. 《恐龙不处不在》是一篇通过南极恐龙化石的发现来证明恐龙灭绝原因的科普说明文。
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下列对课文内容的理解不正确的一项是( )
A. “记”是一种文体，为记述事物的文章。《桃花源记》表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
B. 《核舟记》一文采用“总—分—总”的结构模式，按照一定的空间顺序来说明，条理清晰，结构紧凑。
C. 《小石潭记》一文抒发了作者谪居生活的苦闷、抑郁和忧伤的情感。
D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也称《诗三百》。这些诗歌可分为赋、比、兴三个部分。
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下列文学常识及课文内容的表述，正确的一项是（3分）
A．散文讲究“形散而神不散”，《背影》中深深的父爱，《父母的心》中对子女的情愫，《我的母亲》中对母亲的怀念和热爱，都是散文中的“神”。
B．季羡林在《幽径悲剧》一文中，揭露了令人无比痛心的“愚氓灭美”的现实，抒发了矢志维护真、善、美的决心，作者最钟爱的那株古藤萝毁于文革时期，批判的矛头直指“十年浩劫”。
C．《阿里山纪行》是一篇游记，作者采用了移步换景法来描写阿里山迷人的风光，赞美了“阿里山的姑娘美如水”，赞扬台湾人民的生态意识和利用生态发展旅游的理念。
D．苏轼对月光有一种特殊的感情，《记承天寺夜游》中月色的澄净，一如作者磊落的胸襟；而《水调歌头》以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓词人积极乐观的情怀。
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