阅读下面文段,完成后面题目。
绚烂的戏剧服饰
①戏剧服饰是中国传统服饰的重要组成部分,戏剧服饰是从人们平时服饰的基础上发展而来的,中国传统服饰很多重要特点都凝固在戏剧服饰中。
②戏剧服饰又称“行头”。戏剧中的角色行当,都有自己的行头。在舞台上,一般通过行头就能判别出角色的身份。如旦角,因为服饰的不同,又有青衣、花旦等分别。青衣旦,又称正旦,是戏剧旦角的主要角色,她们一般是端庄正派的人物,以青年和中年女性为主(老年女性则为老旦),如《孟姜女哭长城》里的孟姜女、《祭江》里的孙尚香等。在服饰上,青衣旦穿戴素雅,一般穿青褶子,所以人们又称青衣为青衫。花旦在服饰上与青衣明显不同,她们一般是天真活泼的少女。戏服也极尽妖娆曼丽之态。花旦多穿着短衣或裙袄,配上坎肩、围裙等,并在腰间系有饰物(又称四喜带),这形成了戏剧服饰中最美丽的行头。
③中国戏剧的服饰注意与人物性格、身份甚至心情相配合。如青衣的角色多是生活坎坷、性格抑郁,她们的服饰相对以冷色调为主,而花旦与之完全不同,她们的性格多开朗活泼,这与其花枝招展的服饰正好相合。
④中国戏剧服饰体现出传统美学追求的镂金错彩的美。如京剧《长坂坡》中的赵云形象,就给人这样的感觉。这出著名的戏剧写刘备在当阳长坂坡被曹操大军所追,妻儿也在乱军中失散。赵云单枪匹马 ,闯入乱军之中要救出刘备。戏剧中写赵云英勇的气概,一人纵横,万人难敌。既写出他的大将气度、赤胆忠心,更突出了他的英武之气。赵云的服饰体现出中国戏剧武生的特征,脸上涂红色,象征赤胆忠心、英勇无畏;身穿华丽袍服,披龙纹披肩,背后插着四面三角形缎质小旗,随着人物舞动。小旗翻飞,身上的服饰如流光闪动,凛凛有生气的人物形象跃然台上。
⑤中国戏剧服饰中旦角的水袖极有魅力。宽宽大大的袖子,在人物的舞动下,如行云流水一般,所以叫水袖。学习戏剧的人要学甩水袖,这可不是轻易能掌握的本领。水袖甩得好,与女子曼妙的身躯相互辉映,会产生特殊的戏剧效果。伴着咿咿呀呀的唱腔,旦角轻展水袖,在空中飞舞,将观众带入缠绵悱恻的境地。
1.中国戏剧服饰具有的特点有哪些?
2.第④段主要运用了什么说明方法?有何作用?
3.第③段画线句中加点的“完全”一词能否删去?为什么?
4.请描述一种具有“中国味”的物件,简要写出其特点及文化内涵。
八年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面文段,完成后面题目。
绚烂的戏剧服饰
①戏剧服饰是中国传统服饰的重要组成部分,戏剧服饰是从人们平时服饰的基础上发展而来的,中国传统服饰很多重要特点都凝固在戏剧服饰中。
②戏剧服饰又称“行头”。戏剧中的角色行当,都有自己的行头。在舞台上,一般通过行头就能判别出角色的身份。如旦角,因为服饰的不同,又有青衣、花旦等分别。青衣旦,又称正旦,是戏剧旦角的主要角色,她们一般是端庄正派的人物,以青年和中年女性为主(老年女性则为老旦),如《孟姜女哭长城》里的孟姜女、《祭江》里的孙尚香等。在服饰上,青衣旦穿戴素雅,一般穿青褶子,所以人们又称青衣为青衫。花旦在服饰上与青衣明显不同,她们一般是天真活泼的少女。戏服也极尽妖娆曼丽之态。花旦多穿着短衣或裙袄,配上坎肩、围裙等,并在腰间系有饰物(又称四喜带),这形成了戏剧服饰中最美丽的行头。
③中国戏剧的服饰注意与人物性格、身份甚至心情相配合。如青衣的角色多是生活坎坷、性格抑郁,她们的服饰相对以冷色调为主,而花旦与之完全不同,她们的性格多开朗活泼,这与其花枝招展的服饰正好相合。
④中国戏剧服饰体现出传统美学追求的镂金错彩的美。如京剧《长坂坡》中的赵云形象,就给人这样的感觉。这出著名的戏剧写刘备在当阳长坂坡被曹操大军所追,妻儿也在乱军中失散。赵云单枪匹马 ,闯入乱军之中要救出刘备。戏剧中写赵云英勇的气概,一人纵横,万人难敌。既写出他的大将气度、赤胆忠心,更突出了他的英武之气。赵云的服饰体现出中国戏剧武生的特征,脸上涂红色,象征赤胆忠心、英勇无畏;身穿华丽袍服,披龙纹披肩,背后插着四面三角形缎质小旗,随着人物舞动。小旗翻飞,身上的服饰如流光闪动,凛凛有生气的人物形象跃然台上。
⑤中国戏剧服饰中旦角的水袖极有魅力。宽宽大大的袖子,在人物的舞动下,如行云流水一般,所以叫水袖。学习戏剧的人要学甩水袖,这可不是轻易能掌握的本领。水袖甩得好,与女子曼妙的身躯相互辉映,会产生特殊的戏剧效果。伴着咿咿呀呀的唱腔,旦角轻展水袖,在空中飞舞,将观众带入缠绵悱恻的境地。
1.中国戏剧服饰具有的特点有哪些?
2.第④段主要运用了什么说明方法?有何作用?
3.第③段画线句中加点的“完全”一词能否删去?为什么?
4.请描述一种具有“中国味”的物件,简要写出其特点及文化内涵。
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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”, 因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。
①人们很早就开始用绳结来装饰器物,为绳结注入了美学内涵。
②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具。
③“中国结”的起源可以追溯到上古时期,
④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品,具有悠久的历史。
⑤此外,绳结还被应用在人们的衣着,佩饰上。
⑥同时也具有记载历史的重要功用,因而在人们的心目中很神圣。
A.④③②⑥①⑤
B.③①②⑤⑥④
C.④①③②⑤⑥
D.③②④⑥⑤①
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阅读下面材料,完成后面问题。
【材料一】(课堂上)师:同学们,中国戏曲在世界的戏剧舞台上独树一帜,在世界戏剧史上占有重要地位。今天我们一起走进泉州地方戏曲,下面请你们来说说泉州有哪些民间戏曲。
生1:梨园戏。
生2:
师:两位同学的回答完全正确。那么,谁能告诉我这些地方戏曲都有哪些代表作品呢?
众生:《连升三级》、《真假王岫》、《大闹花府》、《陈三五娘》、《大名府》、《三打白骨精》……
师:作品真多呀!虽然我们并没有全部看过这些作品,但我们可以根据戏剧的有关知识,并结合这些作品的名称,就能够知道这些作品故事情节的特点,哪位同学来说说?
生3:
【材料二】中国戏剧网问卷调查显示,超过65%的大学生表示自己不喜欢或不大喜欢戏曲,其原因主要是“听不懂”。戏曲唱词中大量的文言、方言、典故,表演程式中的板式、手眼身法,舞台上的特殊时空间度都会使缺乏戏曲知识的学生一头雾水,不知所云。还有一些学生表示,听不懂戏曲还在于对剧情发生的历史背景文化背景不甚了解,难以领会其中深层的意蕴。另外,许多传统戏曲内容往往宣扬封建伦理道德、三纲五常,与现代生活太脱节,导致青年观众大批流失。
(1)阅读材料一,请你帮助“生2”回答两种泉州地方戏曲 、 。
(2)阅读材料一,请你帮助“生3”回答“这些作品故事情节的特点” 。
(3)请根据材料二,为“如何更好地让戏曲文化进校园”提两点建议。
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阅读下面文字,完成下面小题。
从“中国锦鲤”到“中国神兽”
①提起传统文化,大部分人的第一感觉都是经典和敬仰,但与此同时也会不自觉地产生一种疏离感。随着时代的发展和进步,传统文化渐渐被人们所遗忘,甚至被一些人贴上“落后”的标签。不过,支付宝这款现代化的科技产品,却把传统文化和高科技文明完美地衔接、融合在了一起。
②2019年年初,支付宝推出了一张《山海瑞兽图》,图中回到了中国文化的资源库,以古代神兽作为创作元素,再用一个个富有童真感的故事来连接图中的神兽,看起来妙趣横生,非常好玩。当然,支付宝的出发点不只是为了在新年到来之际,借这些神兽蕴含的祥瑞之意给自己讨一个好彩头。如果我们仔细看的话,可以发现不少彩蛋。
③这张支付宝《山海瑞兽图》里面一共出现了十只神兽,除了我们常见的“九尾狐”“麒麟”“青狮”,还有一些可能连字都不认识的神兽,诸如“獬豸”“驺虞”“貔貅”等。而这十只神兽,每一只都对应了支付宝上的一款暖科技产品功能。
④最先出场的那对“青狮”,它对应的是支付宝的刷码乘车功能。据资料记载,狮子最早出自《后汉书•西域传》,后来狮子一词常被人们用来护家镇地。支付宝把它和出行时刷码乘车的功能关联起来,既寓意尽忠职守,又寓意通行护航。之后出场的是“九尾狐”,它所担纲的是支付宝中自拍证件照功能。先秦《山海经》中有对九尾狐最早的记载,支付宝将九尾狐自带的美艳和仙气,与其证件拍照功能关联了起来,以此来传达虽然外在美可多变,但关键还得自信。
⑤你发现了没有,支付宝根据这些神兽的特点,把它们一一落到了具体的产品上面,关联了支付宝上面办电子犬证、查宝宝疫苗的批号、刷脸领社保、器官捐献登记等功能,还设计出了一些通俗易懂、朗朗上口的“口号”。比如:貔貅聚财报数勤,商家忙碌也安心﹣﹣貔貅•支付宝盒;神威英勇护主人,电子犬证情义深﹣﹣金毛•支付宝电犬证;大鹏能辨真毒物,儿童用药别仓促﹣﹣金翅大鹏•支付宝疫苗查询……
⑥除了每一只出场的神兽与产品的强相关性,这张《山海瑞兽图》还隐藏了一年四季的变换,你可以在里面找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅这四种花。在这四季的变换中,支付宝讲述了一个个既富有童真感、又具有禅意的故事。在故事中,每一只神兽给宝儿指路的时候,所指向的“诚信之道”“关怀之情”“智慧”“仁爱”等品格与精神,其实也代表了中国传统文化中应该具备的优秀品格。
⑦从“中国锦鲤”到“中国神兽”,可以说支付宝又一次解锁了中国传统文化与现代营销的完美结合。还有之前的“集五福”“一字千金红包”“清明上河图•全民账单”……将这些放在一起,使得中国传统花纹成为一种超级情感连接符号和一种文化自信,甚至成为一个个经典的IP。
⑧在科技高度发达的现代社会,开发出高科技的产品并非难事,难的是在营销上走出自己的路,让人们在轻松娱乐中了解并接受。毫无疑问,支付宝这个全球化的品牌做到了。支付宝建立了自己的传播体系和中国品牌营销理论,为世界输出中国文化IP.这也许才是支付宝创新的意义。
1.阅读全文,简要概括支付宝推出的《山海瑞兽图》是怎样把传统文化和高科技文明完美地衔接、融合在一起的。
2.阅读第④段,分析下面句中加点词语的表达作用。
据资料记载,狮子最早出自《后汉书•西域传》,后来狮子一词常被人们用来护家镇地。
3.第⑤段画线句为什么举貔貅•支付宝盒、金毛•支付宝电犬证、金翅大鹏•支付宝疫苗查询的例子?
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阅读下文,完成题目。
阅读是有重量的精神运动
铁 凝
①如今,网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化:眼睛在网上快速、便捷地“暴走”,逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得,人们在获得大面积爆炸性信息的同时,也会有某种难言的失重感。之所以这样说,是因为就我个人的经验而言,阅读其实是一种有重量的精神运动。
②上世纪七十年代初,我还是一个少年,偷偷读到一本书,是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话:“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所淹没罢了;真正的英雄绝不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动,让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量,它给了我身心的沉稳和力量。
③我的一位亲人,在同样的时代背景下,从城市下放到乡村,劳动之余,倚靠着田野上的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书,他只说是因为喜欢。
④今天想来,类似的阅读实在是一种无功利心的自发之举,因其自发性,所以也没有预设的阅读期待,那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量,这重量撞击你,让你既甜蜜又酣畅。
⑤阅读的重量有时在于它的“重”,有时却在于它的“轻”。这“轻”,不是轻浮,而是一种无用之用,是阅读心境的解放。
⑥今天,我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的实用的书:养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负,而是直奔主题,要的是立竿见影。
⑦阅读的功用是显而易见的。但是,我更想强调的是,“无用”的阅读,更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的,但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用’’本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢?这种自然存在的阅读状态,或许更能体现人生的精神价值吧。
(选自《人民日报》,有改动)
1.第①段中加点词语“这样说”具体指代文中哪一句话?
2.本文②③段,列举 以及“我”的一位亲人在下放农村时因喜欢而通读《资本论》和《列宁全集》这两个事例,证明 这一中心论点。
3.第⑤段画线句子在结构上有什么作用?请简要分析。
4.作者认为怎样才能实现“有重量”的阅读?请结合全文简要回答。(只需答出两点)
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阅读下面的短文,完成下面小题。
年画
①年画是中国传统文化的重要组成部分。门画是年画艺术发展的起源,门画里不只有门神,还包括历史人物、天仙童子等多种题材。汉代即有画神荼、郁垒守护于门的风俗,他们是中国最早的门神;唐代门神增加了钟馗;宋代兴盛的雕版印刷使得门画由宫廷官府普及到寻常百姓之家;元明时期,唐朝大将秦琼、敬德成为最为流行的门神形象;清代门画更加多样,繁盛一时。
②历史上,民间对年画有着多种称呼:宋朝叫“纸画”,明朝叫“画贴”,清朝叫“画片”,直到清朝道光年间,文人李光庭在文章中写到:“扫舍之后,便贴年画,稚子之戏耳。”年画的名称从那以后开始确定。自宋代出现雕版技术后,为木版年画提供了技术制作条件,促使年画不断发展。随着年画的广泛流传,其内容和功能也不断丰富。到了清代,年画从形式到数量上都发展到了高峰。年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题,变得丰富多彩,增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃仕女一类的题材,从而也具有了在新一年中表达美好意愿和美化环境的功能。杨柳青的娃娃类年画造型生动、线条工细,设色妍丽雅致,构成一幅幅美丽温馨的画面,闹春的百子为新春增添喜庆祥和的节日气氛。同时,年画也出现了表达农民自己现实生活以及民间传说的内容,如“五谷丰登”“六畜兴旺”“迎春接福”等经典题材经久不衰,使年画具有了丰富文化生活,传播知识的作用。传统年画以木刻水印为主,追求拙朴的风格与热闹的气氛,因而画面的线条单纯、色彩鲜明。内容有春牛图、岁朝图、嘉穗图等,并有以神话、历史故事、戏剧人物作题材的,具有浓郁的民族特色与乡土气息。
③新年画是相对于传统年画而言的反映新的时代面貌的年画作品。在抗日战争和解放战争时期均发挥了重要的革命宣传作用。新中国成立后,新年画运动蓬勃兴起,五六十年代最为繁盛。新年画继承了传统年画的优良传统,摒弃其迷信、落后的内容,打破其固定程式,大胆借鉴其他画种的表现手法,创作面貌焕然一新。改革开放以来,年画创作得到进一步的发展,新时期的风貌得以精彩呈现。
④年画是一部我们民族地域文化的辞典,从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。它不仅是“年文化”五彩缤纷的点缀,还是道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具;也是一种百姓喜闻乐见的看图识字的大众读物或了解时事的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术,凝聚着我们民间“年文化”的情感精神。
⑤现在,具有生活情趣的年画作品更是惹人喜爱,充满了“年文化”大俗大雅的特色,满足了人们喜庆祈福的美好愿望。除此之外,我们还看到许多艺术家采用不同方法,创作表现了过年的喜庆祥和气氛。这些迎新年的原创作品,或许我们可以用个时髦词,称之为“贺岁画”吧!似乎更符合“年文化”的时代特色。
1.下面对“门画、门神”的表述,不符合原文意思的一项是
A.门画是年画艺术发展的起源,它包括门神、历史人物、天仙童子等题材。
B.中国最早的门神产生于汉代,是神荼、郁垒,唐代门神增加了钟馗。
C.唐朝大将秦琼、敬德在元明时期成为最流行门神形象。
D.到了清代,门神更加多样,并繁盛一时。
2.下列对“传统年画”的表述,不符合原文意思的一项是
A.“年画”这一名称直到清朝道光年间才开始确定,在此之前,民间对年画的称谓很多,不一而足,如“纸画”、“画贴”、“画片”等。
B.随着年画的广泛流传,其功能和内容大大丰富,形式和数量更是达到高峰,同时也有效促进了宋代雕版技术的发展。
C.以木刻水印为主的传统年画,追求拙朴的风格与热闹的气氛,线条单纯、色彩鲜明。
D.传统年画具有丰富文化生活、传播知识等作用,可以为新春增添喜庆祥和的节日气氛。
3.下面对“年画”的表述,不符合原文意思的一项是
A.新年画反映了新的时代面貌,打破传统年画固定程式,大胆借鉴其他画种的表现手法,创作面貌焕然一新。
B.年画的发展与时俱进,尤其是改革开放以来的新年画,创作得到进一步的发展,展现出时代的特色。
C.现在表现喜庆祥和气氛的迎新年原创作品,似乎更符合“年文化”的时代特色。具有生活情趣的年画更受欢迎。
D.新年画相对于传统年画而言,更有民族特色和审美价值,它点缀着“年文化”,凝聚着“年文化”的情感精神。
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专题与语文实践活动。
以传统文化为核心资源《中国成语大会》在中央电视台开播。请你参加以“传承文化,走进成语”为主题的综合性学习活动,阅读下面三则材料,然后完成后面题目。
【材料一】成语是中国独有的语言资源,大量成语出自经典著作,A 是几千年来中华民族智慧的结晶,承载着丰富和厚重的人文内涵,极具文化价值,是中华文化的“活化石”。
【材料二】如今,B 成语在人们的生活中逐渐不断被忽视,除了个别爱好成语接龙、成语印章的人以外,很少有人爱好积累成语。
【材料三】《中国成语大会》总导演关文正认为:成语是走进中国传统文化,了解中国的过去、现在和未来的钥匙,我们有义务去学习和推广成语。
(1)概括以上三则材料的主要内容。
(2)三则材料中的画线句表述有问题,请选择其中一句进行修改并说出错误原因。
我选择 句,修改为:
(3)仿照例句写话。
成语是民间口语的浓缩,是文学经典的传承,是历史故事的再现。它像一幅画,用彩笔描绘着自然的花红柳绿;它像一首诗,用文字吟诵着人生的悲欢离合;它像 , 。
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请你参加以“传承文化,走进成语”为主题的综合性学习活动,阅读下面三则材料,然后完成后面题目。
材料一:成语是中国独有的语言资源,大量成语出自传统经典著作,是中华民族几千年来智慧的结晶,承载着丰富和厚重的人文内涵,极具文化价值,堪称中华文化的“活化石”。
材料二:如今,成语在人们的生活中逐渐被忽视,除了个别爱好成语接龙、成语印章的人以外,很少有人爱好积累成语。
材料三:《中国成语大会》总导演关文正认为:成语就是走进中国传统文化,了解中国的过去、现在和未来的钥匙,我们有义务去学习和推广成语。
1.根据材料一、二、三提供的信息,写出两条你探究的结果。
2.中华文化源远流长,但学习的方式也可充满趣味性,请你根据下列图示选择其中一张图片猜成语。
我选择图_____________,成语是____________
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阅读下面现代文,完成后面题目。
有一天,我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上,或抱着冰伛着身子进我家来,不显得那么高。也许他平时不那么瘦,也不那么直僵僵的。他面如死灰,两只眼上都结着一层翳,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎。说得可笑些,他简直像棺材里倒出来的,就像我想像里的僵尸,骷髅上绷着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说:“啊呀,老王,你好些了吗?”
他“嗯”了一声,直着脚往里走,对我伸出两手。他一手提着个瓶子,一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油,包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个,因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的,反正意思很明白,那是他送我们的。
我强笑说:“老王,这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?”
他只说:“我不吃。”
我谢了他的好香油,谢了他的大鸡蛋,然后转身进屋去。他赶忙止住我说:“我不是要钱。”
我也赶忙解释:“我知道,我知道——不过你既然来了,就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理,站着等我。
……
过了十多天,我碰见老王同院的老李。我问:“老王怎么了?好些没有?”
“早埋了。”
“呀,他什么时候……”
“什么时候死的?就是到您那儿的第二天。”
他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民,埋在什么沟里。我也不懂,没多问。
我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋,一再追忆老王和我对答的话,捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么,每想起老王,总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢,我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
1.对老王的外貌描写用了“面如死灰”“僵尸”“骷髅”“白骨”等词,让人感到可怕。作者什么要这样写?这里运用了什么修辞手法?
2.通读全文我们知道作者杨绛一家是善良的,老王也是善良的,为什么课文结尾说:“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”结合实际,谈谈你对这句话的理解。
3.杨绛的散文从容、大气、睿智、幽默,以散淡之笔叙旧忆人,读来如品尝一杯清淡却又余味无尽的好茶。试从文中举例并体味。
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依次填入下面文段横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )(3 分)
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”,___ ,___,___,____,____,___,因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。
①人们很早就开始用绳结来装饰器物,为绳结注入了美学内涵
②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具
③“中国结”的起源可以追溯到上古时期
④它是中华民族特有饿一种手工编制工艺品,具有悠久的历史
⑤此外,绳结还应用在人们的衣着,佩饰上
⑥同时也具有记载历史的重要功用,因而在人们的心目中很神圣
A.③②④⑥⑤① B.③①②⑤⑥④ C.④①③②⑤⑥ D.④③②⑥①⑤
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