在对世界观的认识上，以下四句中有一句与其它三句明显不同。这一句是
A．“心者身之主，意者心之发，知者意之体，物者意之用”
B．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”
C．“吾性之理，本之于天，具之于心”
D．“天之与我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也”
高二历史选择题简单题
在对世界观的认识上，以下四句中有一句与其它三句明显不同。这一句是
A．“心者身之主，意者心之发，知者意之体，物者意之用”
B．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”
C．“吾性之理，本之于天，具之于心”
D．“天之与我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也”
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宋代儒家尊崇“仁且智”，强调“知者不惑”的同时，又强调“礼之用，和为贵”、“文质彬彬，然后君子也”。这反映出宋代儒学
A. 崇尚自身力量反对迷信鬼神
B. 以提升个人道德修养为目标
C. 理性意识与道德规范相结合
D. 关注社会和谐崇尚君子风范
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某中学老师引导学生用不同的史学范式来认识“近代中国通商口岸”，以下符合全球史观的说法是 （ ）
A．它是西方列强对华商品和资本输出的基地，是中国半殖民地化加深标记
B．它加强了中国和世界的联系，中国被纳入资本主义世界体系
C．它是近代中国城市化、工业化发展的前沿阵地
D．它是中国传统农业文明最早开始走向近代工业文明的地方
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张骞曾指出“无工商则农困塞。……本对末而言，犹言原委，义有先后而无轻重。”“鄙人但望发展中国地利物产，供实业之用耳。”这一认识（ ）
A．认为工商先行才能活跃经济
B．从新视角肯定了农业的作用
C．体现了其传统重农抑商思想
D．主张牺牲农业以发展工商业
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张骞曾指出“无工商则农困塞。……本对末而言，犹言原委，义有先后而无轻重。“”鄙人但望发展中国地利物产，供实业之用耳。”这一认识（ ）
A、认为工商先行才能活跃经济
B、从新视角肯定了农业的作用
C、体现了其传统重农抑商思想
D、主张牺牲农业以发展工商业
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梁启超在《戊戌政变记》中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚续其力，以待他日之用。”这说明（ ）
A. 梁启超认识到启发民智的重要 B. 戊戌变法没有借鉴外国经验
C. 康梁认为变法应该依靠朝廷 D. 戊戌变法是发自民众的运动
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梁启超在《戊戌政变记》中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚续其力，以待他日之用。”这说明（ ）
A. 梁启超认识到启发民智的重要 B. 戊戌变法没有借鉴外国经验
C. 康梁认为变法应该依靠朝廷 D. 戊戌变法是发自民众的运动
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张骞曾指出“无工商则农困塞。……本对末而言，犹言原委，义有先后而无轻重。“”鄙人但望发展中国地利物产，供实业之用耳。“这一认识
A、认为工商先行才能活跃经济
B、从新视角肯定了农业的作用
C、体现了其传统重农抑商思想
D、主张牺牲农业以发展工商业
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梁启超在《戊戌政变记》中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚续其力，以待他日之用。”这说明
A. 梁启超认识到启发民智的重要
B. 戊戌变法没有借鉴外国经验
C. 康梁认为变法应该依靠朝廷
D. 戊戌变法是发自民众的运动
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阅读材料，回答问题。
材料一 有位外国史学家将日本与中国进行对比，认为日本的变革有这样一些优势：“日本诸岛地理位置的紧凑既促进了民族团结，又有利于新价值观和新知识在全国的传播。也使这个国家容易遭受和认识外国的压迫，不像中国内地诸省长期以来很难受到西方的影响。此外由于日本有向伟大的中国文化世界借用某些东西的悠久传统，因而19世纪同样的借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较小。”“同中国铁板一块的特点相比，日本的政体和社会结构具有多元化的特点。”
材料二 与西方资本主义国家的自由放任不同，日本资本主义的发展主要靠国家的扶植和保护，实行自上而下的产业革命和资本主义工业化。由于国家的扶植和保护，日本资本主义发展的“自由”与垄断的阶段性很不明显，自由资本主义没有经过多长时间就过渡到了垄断资本主义阶段。由于日本资本主义经济发展水平和工业生产集中程度都远不及西方列强，无法通过正常的经济手段同其他列强竞争，因此转而采取军事手段为本国垄断资本获得国外市场和原料产地。
（1）材料一的外国史学家通过中日比较，认为日本变革有哪些的优势？
（2）依据材料二，比较日本资本主义发展与西方列强的不同。
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