2011年是王夫之诞辰392周年。与黄宗羲、顾炎武相比,下列各项中能体现王夫之思想特点的是
A “颠倒千万世之是非” B “天下为主,君为客”
C “经世致用” D “天地之化日新”
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2011年是王夫之诞辰392周年。与黄宗羲、顾炎武相比,下列各项中能体现王夫之思想特点的是
A “颠倒千万世之是非” B “天下为主,君为客”
C “经世致用” D “天地之化日新”
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2011年是王夫之诞辰392周年。与黄宗羲、顾炎武相比,下列各项中能体现王夫之思想特点的是( )
A.“颠倒千万世之是非” B.“天下为主,君为客”
C.“经世致用” D.“天地之化日新”
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与黄宗羲、顾炎武相比,下列各项中能体现王夫之思想特点的是( )
A.“颠倒千万世之是非” B.“天下为主,君为客”
C.“经世致用” D.“天地之化日新”
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下列各项中能体现黄宗羲思想特点的是
A. “颠倒千万世之是非”
B. “天下为主,君为客”
C. “经世致用”
D. “天地之化日新”
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下列各项中能体现王夫之思想特点的是
A.“颠倒千万世之是非” B.“天下为主,君为客”
C.“经世致用” D.“天地之化日新”
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(14分)2010年是孔子诞辰2561周年,全球联合祭孔活动在世界各地孔庙同时展开。阅读下列材料:
材料一:世界文化遗产——山东曲阜的孔府、孔庙、孔林
孔林 孔庙 孔府 “万世师表”
材料二:季康子问政于孔子曰:”如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:”子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风.小人之德草;草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料三:仲舒复对曰:”……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料四:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能
尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——(南宋)朱熹《行官便殿奏札》
材料五:前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。
——(明)李贽《藏书》
请回答:
(1)阅读材料一中的四幅图片,你获得了哪些信息?(3分)
(2)据材料二、三分别概括孔子与董忡舒的思想主张,并指出两种主张的不同结局及其原因。(6分)
(3)据材料四、五分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题?(3分)
(4)在进入21世纪的今天,儒家思想对我们进行社会主义建设有什么借鉴意义?(2分)
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在孔子诞辰2557周年祭孔大典前夕,备受世人关注的孔子标准像于孔子故里曲阜揭幕。胡希佳在孔子标准像新闻发布会上说:“……更注重体现孔子的思想内涵……”,这里所说的“孔子的思想内涵”主要指的是
A. “仁”和“礼”
B. 仁政和教育
C. “礼”和教育
D. 办私塾教育
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2003年12月26日,胡锦涛在纪念毛泽东诞辰110周年座谈会的讲话中说:“毛泽东同志是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。”以下著作分别体现毛泽东思想形成、成熟、发展三个阶段特征的是
A.《中国社会各阶级的分析》;《井冈山的斗争》;《新民主主义论》
B.《中国社会各阶级的分析》;《新民主主义论》;《论十大关系》
C.《井冈山的斗争》;《论十大关系》;《论人民民主专政》
D.《井冈山的斗争》;《新民主主义论》;《论人民民主专政》
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2003年12月26日,胡锦涛在纪念毛泽东诞辰110周年座谈会的讲话中说:“毛泽东同志是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。”以下著作分别体现毛泽东思想形成、成熟、发展三个阶段特征的是
A. 《中国社会各阶级的分析》《井冈山的斗争》《新民主主义论》
B. 《中国社会各阶级的分析》《新民主主义论》《论十大关系》
C. 《井冈山的斗争》《论十大关系》《论人民民主专政》
D. 《井冈山的斗争》《新民主主义论》《论人民民主专政》
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胡锦涛在纪念毛泽东诞辰110周年座谈会的讲话中说:“毛泽东同志是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。”以下著作分别体现毛泽东思想形成、成熟、发展三个阶段特征的是
A. 《中国社会各阶级的分析》;《井冈山的斗争》;《新民主主义论》
B. 《中国社会各阶级的分析》;《新民主主义论》;《论十大关系》
C. 《井冈山的斗争》;《新民主主义论》;《论人民民主专政》
D. 《井冈山的斗争》;《论十大关系》;《论人民民主专政》
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