马丁·路德说：“世俗的权利受上帝委托惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界...

马丁·路德说：“世俗的权利受上帝委托惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权管他。”这一主张

A．宣传了平等自由的原则　　　　　　　　　　　　 B．否定了君权神授

C．否定了罗马天主教会的绝对权力　　　　　　 D．代表了广大民众的利益

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阅读下列材料

材料1，马丁·路德说：“世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。”

材料2，闵采尔说：“直到现在，城市和乡村里贫困、平凡的人们，都处于与上帝的旨意和任何正义相违背的境地，承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担……所以，基督教联盟的纲领和计划是这样的：托庇上帝保佑而且在可能的范围内，无需武装斗争和流血，来获得自由。”――引自《中世纪晚期的西欧》

回答

①材料1中马丁·路德强调了什么？

②上述材料的相同点是什么？

③上述材料的不同点是什么？依据材料指出为什么具有这种不同？

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马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。”其核心主张是世俗权力

A．只能在上帝的委托下行使

B．可以拯救天主教徒的灵魂

C．应当高于罗马教会的权力

D．必须配合教会维护社会秩序

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马丁·路德宣称：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”对此理解最全面的是(　　 )

A. 世俗政权主持宗教仪式　　 B. 教会有权解释《圣经》

C. 消除了教皇与世俗的隔阂　　 D. 国家政权应该高于教会

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马丁·路德宣称：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管分是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”对此理解最全面的是：

A. 世俗政权主持宗教仪式　　 B. 教会有权解释《圣经》

C. 消除教皇与世俗的隔阂　　 D. 认为教会应从属于国家

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马丁·路德宣称:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”对此理解最全面的是(　　)

A.世俗政权主持宗教仪式

B.教会有权解释《圣经》

C.消除了教皇与世俗的隔阂

D.国家政权的权力应该高于教会权力

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马丁·路德宣称：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”对此理解最全面的是

A．世俗政权主持宗教仪式　　　　　　　　 B．教会有权解释《圣经》

C．消除了教皇与世俗的隔阂　　　　　　　 D．国家政权应该高于教会

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马丁·路德宣称：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这一论述的主要目的是

A. 挑战教皇的权威

B. 反对天主教会

C. 建立适应本阶级需要的教会

D. 驱除罗马教皇

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马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是

A. 教会权力应高于世俗权力          B. 世俗权力受教皇的委托

C. 教会权力只受上帝的制约          D. 世俗权力应高于教会的权力

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马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”据此可知马丁·路德（　　 ）

A.否定基督教　　　　 　　　　　　　　　 B.否定教会权力

C.宣扬君主专制　　 　　　　　　　　　　 D.主张信仰得救

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