文德尔班在《哲学史教程》绪论中说：“希腊哲学发展到一定阶段，原始的宗教意识和伦理意识便进入...

文德尔班在《哲学史教程》绪论中说：“希腊哲学发展到一定阶段，原始的宗教意识和伦理意识便进入分崩离析的过程中：这不仅使有关人的天职和使命问题变得愈来愈有必要作科学的调查研究，而且使有关正当的生活行为的教导成为首要目标，最终成为哲学或科学的主要内容。因此，希腊化时期的哲学便获得了基于科学原则的生活艺术的实践意义——智者派和苏格拉底早已为这种涵义开辟了道路。”这里的“这种涵义”是指哲学应关注于对人的

A．宗教意识和伦理意识的研究              B．天职和使命的研究

C．生活行为的研究                        D．本身的研究

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“科学的发展对社会心理层面的时尚、审美观念，社会意识形式层面的哲学、宗教、艺术、伦理道德，以及作为整个精神文化核心的思维方式、价值观念等民族精神层面产生了一系列具有深刻意义的影响和变革。”下列选项不符合材料观点的是（　　 ）

A．宗教改革主张“教随国定”　　　　 　 　　 B．马克思主义学说诞生

C．启蒙运动时期的理性之光　　　　　　　　 D．现代主义文学的出现

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 在公元前5世纪到公元前3世纪的战国时代，中国出现了一次重大的思想危机，中国思想家产生了强烈的忧虑情绪，出现了激烈的意识争论。这使人联想起公元前5世纪到前4世纪的希腊，以及古希腊出现的后来孕育了科学精神的哲学思想。

公元前124年，汉武帝创建的大学传授的是“五经”，包括《易经》《诗经》《尚书》《春秋》和《礼记》，此五经据认为代表了孔子的传统。不过，随着时间的流逝，出现了种种修正、新的注解和具有真正价值的“概述”。

儒教使之与政治局势相适应，并经受往了道教和佛教的宗教压力而存在下去，把它重新塑造成为自13世纪以来一直居主导地位的新儒教。新儒教不仅是对世界作出理性主义解释的一种尝试，而且是一种政治和社会伦理体系。直到1912年中国帝制时代结束，新儒教一直是中国哲学中不变的指南和正统学说。

——摘编自（法）费尔南布罗代尔著《文明史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期儒家思想和古希腊人文主义思想的异同之处。

（2）根据材料并结合所学知识，简析儒家思想不断发展完善并在13世纪占居主导地位的原因。

（3）根据材料并结合所学知识，指出古希腊人文主义思想与中国儒家思想的共同价值。

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学者何新在《哲学思考》中提到：儒教有两个发展阶段，在夏商周，是敬祖事天的原始儒教：……以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教，在这种国家宗教中，孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了

A. 中央集权逐渐强化

B. 儒学思想出现质变

C. 儒家的政治化趋势

D. 儒学的不断世俗化

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“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。…….物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的社会意识。”马克思的上述论述可能出现在哪部著作中

A. 《神圣家族》

B. 《黑格尔哲学批判导言》

C. 《德意志意识形态》

D. 《共产党宣言》

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称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（ ）

A. 希腊最早进入奴隶社会

B. 希腊涌现了众多的哲学大师

C. 希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值

D. 希腊人最早研究自然哲学

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称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为

A．希腊最早进入奴隶社会

B．希腊涌现了众多的哲学大师

C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值

D．希腊人最早研究自然哲学

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称古希腊是西方人文精神的发源地,主要是因为

A. 希腊最早进入奴隶制社会　　 B. 希腊涌现了众多的哲学大师

C. 希腊先哲最早怀疑宗教神话,强调人的价值　　 D. 希腊人最早研究自然哲学

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称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为(　　)

A．希腊最早进入奴隶社会

B．希腊涌现出了众多的哲学大师

C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值

D．希腊人最早研究自然哲学

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称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（   ）

A．希腊最早进入奴隶制社会

B．希腊涌现了众多的哲学大师

C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值

D．希腊人最早研究自然哲学

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