据《汉书·刑法志》载：文帝十三年，齐太仓令淳于意有罪当处刑。其小女提萦上书皇帝：“妾父为吏...

据《汉书·刑法志》载：文帝十三年，齐太仓令淳于意有罪当处刑。其小女提萦上书皇帝：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，随后欲改过自新，其道无由也”。文帝阅之，有感于刑法改革，即废除“肉刑”（破坏人身体的刑法）。据此可知

A. “法自君出”是中华法的一大特点        B. “礼乐刑政”是中华法的立法原则

C. “以礼入法”是中华法的立法指导        D.  “礼刑结合”是中华法的主要特征

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【历史上重大改革回眸】根据材料，回答问题。

材料：汉文帝十三年（公元前167年），齐太仓令获罪当施黥刑（古代肉刑之一，在脸上刺字），其小女儿缇萦上述请求将自己没官为奴以替父罪，并指出肉刑一旦受之，“虽后欲改过自新，其道无由也”。汉文帝为缇萦的孝心感动，遂下诏说：“刑至断肢体，刻肌肤，终生不息”，是“不德”，遂下令废除肉刑，并着手改革刑制：“黥刑”改为“髡钳城旦舂（去发颈部系铁圈服苦役五年）”；“劓刑”改为“笞三百”；“斩左趾”改为“笞五百”；“斩右趾”改为死刑“弃市”（将犯人暴尸街头），但实施中受笞刑者大多死亡。随后，汉景帝在公元前156年和公元前144年又两次下诏减少笞数，第一次是笞五百减为三百，笞三百减为二百。第二次是笞三百减为二百、笞二百减一百。同时规定笞杖的尺寸，以竹板制成，削平竹节，以及行刑不得换人等。经历文景时期的改革，国家刑罚体系的中间部分被废除了，只保留了最上的死刑和底部的笞刑。

（1）根据材料并结合所学知识，概括西汉初年刑制改革的过程并分析其原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评价西汉初年的刑制改革。

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【历史上重大改革回眸】

汉文帝十三年（公元前167年），齐太仓令获罪当施黥刑（古代肉刑之一，在脸上刺字），其小女儿缇萦上述请求将自己没官为奴以替父罪，并指出肉刑一旦受之，“虽后欲改过自新，其道无由也”。汉文帝为缇萦的孝心感动，遂下诏说：“刑至断肢体，刻肌肤，终生不息”，是“不德”，遂下令废除肉刑，并着手改革刑制：“黥刑”改为“髡钳城旦舂（去发颈部系铁圈服苦役五年）”；“劓刑”改为“笞三百”；“斩左趾”改为“笞五百”；“斩右趾”改为死刑“弃市”（将犯人暴尸街头），但实施中受笞刑者大多死亡。

随后，汉景帝在公元前156年和公元前144年又两次下诏减少笞数，第一次是笞五百减为三百，笞三百减为二百。第二次是笞三百减为二百、笞二百减一百。同时规定笞杖的尺寸，以竹板制成，削平竹节，以及行刑不得换人等。经历文景时期的改革，国家刑罚体系的中间部分被废除了，只保留了最上的死刑和底部的笞刑。

——田琳《西汉初年的刑制改革》

（1）根据材料并结合所学知识，概括西汉初年刑制改革的过程并分析其原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评价西汉初年的刑制改革。

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【选修1：历史上重大改革回眸】

材料汉文帝慎于用法，主张用法当正，以禁暴导善，他即位后即对刑法进行改革，以进一步完善封建法制。文帝二年（公元前178年）五月，下诏废除诽谤妖言之罪。诏中有“今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也”之语，又说百姓说错了话就以为“诽谤”，都不可取，今后不必处治。与此同时，又下诏废除一人有罪株连全家的法令。文帝十三年还下令以笞刑、徒刑、死刑取代三种肉刑（黥、劓、刖）。他说，现在有三种肉刑，而奸不止，这是未尽训导之过；而用了肉刑，造成终身残废，这不是为民父母之意。尽管事实上仍有受刑致残致死者，但无论如何，文帝对原来的肉刑有所减轻是无疑的。这个时期许多官吏断狱从轻，但责大指，不求细苛，所以有“刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风”之说。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括汉文帝刑法改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析汉文帝刑法改革的意义。

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【选修1：历史上重大改革回眸】

材料汉文帝慎于用法，主张用法当正，以禁暴导善，他即位后即对刑法进行改革，以进一步完善封建法制。文帝二年（公元前178年）五月，下诏废除诽谤妖言之罪。诏中有“今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也”之语，又说百姓说错了话就以为“诽谤”，都不可取，今后不必处治。与此同时，又下诏废除一人有罪株连全家的法令。文帝十三年还下令以笞刑、徒刑、死刑取代三种肉刑（黥、劓、刖）。他说，现在有三种肉刑，而奸不止，这是未尽训导之过；而用了肉刑，造成终身残废，这不是为民父母之意。尽管事实上仍有受刑致残致死者，但无论如何，文帝对原来的肉刑有所减轻是无疑的。这个时期许多官吏断狱从轻，但责大指，不求细苛，所以有“刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风”之说。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括汉文帝刑法改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析汉文帝刑法改革的意义。

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阅读材料，回答下列问题。

材料一　 刘邦一入关中就宣布废除秦朝苛政，与民约法三章。惠帝四年，“省法令妨吏民者”，除《挟书令》。高后五年，“驰商贾之律”。文帝五年，“除盗铸钱令”，十三年，“除肉刑法”、“除田之租赋”。汉初萧何在秦律的基础上增删修订成《九章律》。另外汉朝的法律有律、令、科、比等各种形式，律是已经成文的东西，如《九章律》以及汉武帝时期的六十篇等。而令则主要是皇帝的诏令，它的法律效力高于律。汉宣帝时，廷尉杜周办案，“不循三尺法，专以人主意指为狱”。别人指责他时，他理直气壮地回答：“三尺安出哉？前主所是出为律，后主所是疏为令。当时之是，何古之法乎？”

——摘编自车佐贤《从出土简牍看秦汉法律制度的继承和发展》

材料二　 1904年，清廷设立了修订法律馆，开始删改旧律，订定新律。其中，《钦定大清刑律》的修订，立法耗时最久，争议性最大。以张之洞等人为代表的礼教派认为修订新律应“浑道德与法律为一体”，尤不应偏离中国数千年相传的“礼教民情”。沈家本等人主张大力引进西方近代法律理论与制度，运用西方国家的“通行法理”，主张彻底改革中国旧有的法律体系，被称为法理派。经过激烈的争论，新律引进了资产阶级法律原则、制度，建立起了近代法律体系，《钦定大清刑律》主张尊卑、良贱、男女在法律上平等。同时，在礼教派坚持下，礼教在新律中也得以体现。这场礼法之争总体上以法理派的胜利而告终

——摘编自肖明明《清末“礼法之争”与法律文化认同》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉初统治阶级的法律思想，并分析其原因。

（2）根据材料二，比较清末修律过程中论争双方法律思想的不同之处。结合所学知识，简要评析这场“礼法之争”。

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有人曾经作诗赞叹；“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”其中“长策”是指唐太宗

A．慎用刑法         B．轻徭薄赋          C．完善科举        D．重视纳谏

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“时民饥困，豪右多有占夺，（李）安世乃上书……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。”上述材料描述的是

A．商鞅变法       B．北魏孝文帝改革     C．王安石变法     D．庆历新政

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秦朝中央官职设三公九卿。其中九卿有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫殿警卫；卫尉，掌宫门警卫；太仪，掌御用车马；廷尉，掌刑法……．少府，掌山海池泽之税及皇帝的生活供应。由此可见，秦朝中央官制的特点

A. 分工明确，彼此牵制

B. 为皇帝私家服务，“国”与“家”同治

C. 垂直管理、分层管理

D. 官僚政治取代血缘政治

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秦朝中央官职设三公九卿。其中九卿有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫殿警卫；卫尉，掌宫门警卫；太仪，掌御用车马；廷尉，掌刑法……．少府，掌山海池泽之税及皇帝的生活供应。由此可见，秦朝中央官制的特点

A．分工明确，彼此牵制

B．为皇帝私家服务，“国”与“家”同治

C．垂直管理、分层管理

D．官僚政治取代血缘政治

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