《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年均以德，德均以卜。”
这段材料说明
A.春秋时期宗法制遭到破坏 B.贤德是宗法制确立继承人的主要依据
C.占卜是确立继承人的重要手段 D.古代宗法制有一套相对完整的实施办法
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《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”（无适：没有嫡子。钧：均等。）这段记载说明
A．宗法制下都是按年龄大小来确定继承人
B．春秋时期只能靠占卜来解决继承问题
C．古代宗法制有一套相对完整的实施办法
D．贤德是宗法制确立继承人的首要依据
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《左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”（无适：没有嫡子。钧：均等）这段记载说明（ ）
A、宗法制要求按年龄大小来确定继承人
B、春秋时期只能靠占卜来解决继承问题
C、贤德是宗法制确立继承人的首要依据
D、古代宗法制有一套相对完整的实施办法
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《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。王不立爱，公卿无私，古之制也。”（无适：没有嫡子。钧：均等。）这段记载说明（ ）
A.宗法制下都是按年龄大小来确定继承人
B.春秋时期只能靠占卜来解决继承问题
C.古代宗法制有一套相对完整的实施原则
D.贤德是宗法制确立继承人的首要依据
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《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”（【注】无适：没有嫡子。钧：均等。）这段记载说明（ ）
A．宗法制下都是按年龄大小来确定继承人
B．春秋时期只能靠占卜来解决继承问题
C．古代宗法制有一套相对完整的实施办法
D．贤德是宗法制确立继承人的首要依据
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《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”（无适：没有嫡子。钧：均等。）这段记载说明( )
A．宗法制下都是按年龄大小来确定继承人
B．春秋时期只能靠占卜来解决继承问题
C．古代宗法制有一套相对完整的实施办法
D．贤德是宗法制确立继承人的首要依据
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《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年均以德，德均以卜。”
这段材料说明
A.春秋时期宗法制遭到破坏 B.贤德是宗法制确立继承人的主要依据
C.占卜是确立继承人的重要手段 D.古代宗法制有一套相对完整的实施办法
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《左传》中记载：“王后没有儿子，就立长子，年龄若相当，就立贤德，若都贤德，就得靠占卜了。”这说明
A．周朝仍然保留了浓厚的神权政治色彩
B．宗法制的具体实施办法相对完整
C．年龄是春秋时期确立继承人的首要依据
D．宗法制在春秋时期遭到冲击
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《左传》中记载：“王后没有儿子，就立长子，年龄若相当，就立贤德，若都贤德，就得靠占卜了。”这说明
A．周朝仍然保留了浓厚的神权政治色彩
B．宗法制的具体实施办法相对完整
C．年龄是春秋时期确立继承人的首要依据
D．宗法制在春秋时期遭到冲击
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《左传》中记载：“王后没有儿子，就立长子，年龄若相当，就立贤德，若都贤德，就得靠占卜了。”这说明
A．周朝仍然保留了浓厚的神权政治色彩
B．宗法制的具体实施办法相对完整
C．年龄是春秋时期确立继承人的首要依据
D．宗法制在春秋时期遭到冲击
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《春秋·左传》记载:“昔先王之命曰:王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。王不立爱,公卿无私,古之制也。”这段材料说明( )
A.宗法制有效地维系了西周等级制度 B.长幼有序是宗法观念的核心
C.传统政治中表现出一定的理性成分 D.儒家伦理道德成为立君王的主要依据之一
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