【近代社会的民主思想与实践】
材料：1912年2月12日，清帝溥仪下诏退位。根据谈判约定，孙中山宣布辞去临时大总统一职。2月15日，临时参议院选举袁世凯为临时大总统。南北和谈的最终结果是袁世凯大胜、孙中山小胜、清王朝虽败却有所得，这样的结局其实符合当时中国大多数人的利益。袁世凯作为当时中国真正的最有实力的人，成为大总统顺理成章。孙中山作为革命党的精神领袖虽然暂时失去了执掌中国的机会，但毕竟留下了希望的火种。……而清王朝却是南北和谈唯一的失败者，从南北和谈一开始，清廷的去留就成了双方博弈的一个棋子。袁世凯出于声名考虑，极力为清帝争取了一份优待协议作为遮羞布，在这样的大前提下，清王朝只能悲剧的退出历史舞台。
——岩锋《民国初立：1912——1916年的民主、自由与宪政》
（1）根据材料和所学知识，分析南北和谈得以实现的原因。
（2）根据材料和所学知识，谈谈你对孙中山“小胜”的理解。
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【近代社会的民主思想与实践】
材料：1912年2月12日，清帝溥仪下诏退位。根据谈判约定，孙中山宣布辞去临时大总统一职。2月15日，临时参议院选举袁世凯为临时大总统。南北和谈的最终结果是袁世凯大胜、孙中山小胜、清王朝虽败却有所得，这样的结局其实符合当时中国大多数人的利益。袁世凯作为当时中国真正的最有实力的人，成为大总统顺理成章。孙中山作为革命党的精神领袖虽然暂时失去了执掌中国的机会，但毕竟留下了希望的火种。……而清王朝却是南北和谈唯一的失败者，从南北和谈一开始，清廷的去留就成了双方博弈的一个棋子。袁世凯出于声名考虑，极力为清帝争取了一份优待协议作为遮羞布，在这样的大前提下，清王朝只能悲剧的退出历史舞台。
——岩锋《民国初立：1912——1916年的民主、自由与宪政》
（1）根据材料和所学知识，分析南北和谈得以实现的原因。
（2）根据材料和所学知识，谈谈你对孙中山“小胜”的理解。
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1912年2月12日，清帝退位，孙中山提出辞呈，参议院表决一致举袁世凯为第二任临时大总统。南北通过谈判、妥协与法制程序，终于完成了清朝政权向民国的和平转移，有学者将此称之为中国版的“光荣革命”。对于中国版的“光荣革命”理解错误的是
A．与英国“光荣革命”的形式相同
B．深刻揭示了中国革命的历史意义
C．充分暴露民族资产阶级的软弱性
D．袁世凯当选临时大总统符合法律
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1912年清帝宣布退位时，南京临时政府曾这样承若：“清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人照常留用。”但1924年冯玉祥却利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。胡适认为这是“民国史上的一件最不名誉的事”。胡适的这一态度说明了（ ）
A．胡适反封建精神的不彻底 B．胡适受西方契约精神的影响
C．民主共和观念已深入人心 D．君主专制制度已经不符时宜
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1912年清帝宣布退位时，南京临时政府曾这样承若：“清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人照常留用。”但1924年冯玉祥却利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。胡适认为这是“民国史上的一件最不名誉的事”。胡适的这一态度说明了
A、胡适反封建精神的不彻底 B、胡适受西方契约精神的影响
C、民主共和观念已深入人心 D、君主专制制度已经不符时宜
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1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，“是民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这“是东方的野蛮”。关于胡适这一态度不能说明
A．胡适坚持契约精神 B．胡适反封建精神不够彻底
C．胡适深受英美文化熏陶 D．对国人思想启蒙的路还很长
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1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，“是民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这“是东方的野蛮”。关于胡适这一态度不能说明( )
A．胡适坚持契约精神 B．胡适反封建精神不够彻底
C．胡适深受英美文化熏陶 D．对国人思想启蒙的路还很长
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1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，是“民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这是“东方的野蛮”。关于胡适这一态度说明
①胡适坚持契约精神 ②胡适缺少反封建精神
③胡适深受英美文化熏陶 ④对国人思想启蒙的路还很长
A.①③ B.②③④ C. ①③④ D.①④
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1912年2月15日，即清帝宣布退位三天后，孙中山率临时政府文武官员赴明孝陵，祭奠明太祖朱元璋。这一事件反映了当时孙中山革命思想中的( )
A．民族主义思想 B．民权主义思想
C．民生主义思想 D．实业救国思想
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（15分）【选修2——近代社会的民主思想与实践】
材料一
新、旧约法比较
| 《中华民国临时约法》（1912） | 《中华民国约法》（1914） |
| 第30条，临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律 | 第14条，大总统为国家元首，总揽统治权；第50条，大总统代表中华民国；第60条，大总统对国民之全体负责任 |
| 第33条，临时大总统得制定官制、官规，但须提交参议院决议；第34条，临时大总统任命文武职员，但任命国务员及外交大使、公使，须由参议院同意 | 第21条 大总统制定官制、官规，大总统任免文武职官员 |
| 第35条，临时大总统经参议院之同意，得宣战、媾和及缔结条约 | 第22条，大总统宣告开战、媾和 |
| 第43条，国务总理及各部总长，均称国务员； 第44条，国务员辅佐大总统负其责任 | 第39条，行政以大总统为首长，置国务卿一人赞襄之 |
材料二 不过正像杨度强调集权的必要时所暗示的,在民初政治形势下,恢复总统制并非毫无道理。精通宪法学的古德诺就对改制表示赞赏,认为西方内阁制国家,人民于代议制有长久的经验,但中国却无此经验。此外,内阁制国家多系君主国,创设此制的原因在于世袭君主端拱无为,故须内阁承担责任,中国的情况亦与此不同。新约法变内阁制为总统制,以美国的先例衡量,可谓“共和国之良法”。古氏虽有为袁世凯“御用”的嫌疑,所论却多少考虑了中国“国情”。但因袁世凯和张勋相继上演“复辟”闹剧,不仅君宪政体被彻底否定,以集权行政为特征的总统制也不再被人看好。
——以上材料均摘自杨天宏《比较宪法学视阈下的民初根本法》
（1）依据材料一，《中华民国约法》相对于《中华民国临时约法》最明显的不同在哪里？二者制定的背景分别是什么？（8分）
（2）概括材料二中古德诺的观点。你赞同他的观点吗？请说出赞同或反对的理由。（7分）
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1912年2月13日，孙中山认为：“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到”，遂向参议院请辞临时大总统，并推荐说：“清帝退位，南北统一，袁君之力实多”这表明此时的孙中山( )
A．为袁世凯的巨大转变感到开心
B．为三民主义的彻底实现感到放心
C．为卸任临时大总统感到舒心
D．为封建帝制被推翻感到安心
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