公元前513年，晋国执政赵鞅“铸刑书于鼎”并公之于众。孔子认为此举会导致“民在鼎矣，何以尊贵？贵贱无序，何以为国？”由此可见，孔子主张（ ）
A．以民为本 B．以礼治国
C．民贵君轻 D．礼法并施
高二历史选择题简单题
公元前513年，晋国执政赵鞅“铸刑书于鼎”并公之于众。孔子认为此举会导致“民在鼎矣，何以尊贵？贵贱无序，何以为国？”由此可见，孔子主张（ ）
A．以民为本 B．以礼治国
C．民贵君轻 D．礼法并施
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公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说：“晋其亡乎！”孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序，何以为国？”这反映了
A. “刑鼎”体现青铜器冶铸技术的进步
B. 孔子反对以严刑峻法治理国家
C. “贵贱无序”会危及到君主专制统治
D. 孔子力图维护传统的等级秩序
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公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说:“晋其亡乎！”孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序，何以为国？”这反映了
A. “刑鼎”体现青铜器冶铸技术的进步
B. 孔子反对以严刑峻法治理国家
C. “贵贱无序”会危及到君主专制统治
D. 孔子力图维护传统的等级秩序
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晋国公布了成文法典——刑鼎后，孔子评论说：“贵贱不愆，所谓度也。……而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵。贵贱无序，何以为国？”这反映的是
A. 春秋时儒家思想的进步性
B. 春秋时法家思想已成主流
C. 孔子思想中有保守的成分
D. 中国是世界上最早颁布成文法的国家
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春秋后期，郑国子产铸刑书于鼎上，并向社会公布。孔子对此评论说：“今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵贱无序，何以为国？”这反映了当时
A. 孔子极力反对苛政和任意刑杀
B. 法家思想已被社会广泛认可
C. 孔子力图恢复旧有的等级秩序
D. 仁政思想成为儒家思想的核心
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（10分）阅读下列材料，回答问题：
公元前513年，晋国铸造铁鼎，并在鼎上铸上范宣子所制定的“刑书”，公之于众，这件事引起了孔子的责难。孔子说：“晋国将因为这次铸刑鼎而灭亡了。原因是铸造刑鼎，让老百姓从鼎上就能看到法律条文了，他们还能再尊敬那些贵人？贵贱等级没有了，还怎么治理国家呢？”
公元前452-前450年，罗马陆续编订了十二个法表，镌刻在十二块铜牌上，公布于罗马广场。史学家认为“这是平民的胜利”。
请回答：
(1)结合材料分析孔子对晋国“铸刑鼎”持何态度？其理由是什么？ （7分）
(2)“晋铸刑鼎”与罗马镌刻“十二铜表法”意义的共同点是什么？（3分）
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晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是
A. 行仁政，反对刑罚和战争
B. 法先王，祖宗之法不可改变
C. 重礼乐，以礼乐教化百姓
D. 正其名，端正宗法等级秩序
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晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是
A. 行仁政，反对刑罚和战争
B. 法先王，祖宗之法不可改变
C. 重礼乐，以礼乐教化百姓
D. 正其名，端正宗法等级秩序
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晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是
A. 行仁政，反对刑罚和战争 B. 法先王，祖宗之法不可改变
C. 重礼乐，以礼乐教化百姓 D. 正其名，端正宗法等级秩序
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晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是（ ）
A．行仁政，反对刑罚和战争 B．法先王，祖宗之法不可改变
C．重礼乐，以礼乐教化百姓 D．正其名，端正宗法等级秩序
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