文物是无声的历史，解说可使其增光添彩。下列对有关文物解说正确的一组是( ) ①甲骨文 ②阳...

文物是无声的历史，解说可使其增光添彩。下列对有关文物解说正确的一组是(　　 )　　　　　　　

①甲骨文　　　　　　 　　 ②阳陵虎符

③水排　　　　　　　　　　 ④秘色瓷

A．①——商朝——“蚕”、“丝”等字样——中国的养蚕和丝织技术是从商朝开始的

B．②——秦朝——“兵之符，左才皇帝，右才阳陵”——阳陵是拥有一定兵权的将领

C．③——东汉——利用水力推拉风箱鼓风冶炼——我国炼铁技术有了很大进步

D．④——唐朝——“南青北白”之外的另一种新的瓷器——中国制瓷技术大放异彩

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阅读材料,完成下列要求。

材料 四方风是著名的中国历史文物,在一片牛肩胛骨上刻有24个甲骨文(残,全文应为28字),记载了代表东西南北四个方向的神与对应的四位风神。这篇甲骨文约出自公元前1200年,是典型武丁时期(约公元前1200-1189年)豳组卜辞。四个方向的风反映了春分与秋分、夏至与冬至,以及四季的变化。他们是殷朝人发明的独立标准四季体系,是确定日历与闰月的重要依据。这表示在当时“二分二至”的节气体系已经形成了。

在成书于战国后期的《吕氏春秋》中,有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬冬至八个节气的名称。而这八个节气也是二十四节气中最重要的八个。这标志着季节的转换清楚地划分出一年的四季。

在汉初的《淮南子·天文训》中首次出现了完整的二十四节气名称,与现今通行的名称致。24节气是相间的12个中气和12个节气的总称。太初历首次确定以中气所在决定月的名称,如雨水所在月为一月,春分所在月为二月……冬至所在月为十一月等等。而无中气的月无名称,只能称为前一个月的闰月,这一原则称无中气置闰。它合理地调整了年和月的关系,使季节与月份大体稳定,从太初历开始一直沿用到现在。

从1645年清朝《时宪历》开始,“二十四节气”采用定气法开始计算,它以太阳运行的位置为准,“二十四节气”分别相应于太阳在黄道上每运动15度所达到的位置。

而现代的“二十四节气”则是沿用定气法,具体节气时间由专家测算。

2016年11月30月,中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

——摘编自《中国通史》

(1)根据材料并结合所学知识,指出“节气”诞生的背景。

(2)根据材料并结合所学知识,简述影响二十四节气的主要因素。

(3)根据二十四节气的发展历程,说明其在哪些方面改善了中国人的生活。

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历史学家通过对甲骨文的研究，能够了解到商代社会的一些情况；通过对《清明上河图》的分析，能够了解到北宋年间商业的繁荣景象。由此可见，人们对历史的认知，应该主要依据

A．各种历史文物

B．正史的记载

C．历史教科书的叙述

D．历史学家的分析和思考

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下图是1954年在江苏丹徒出土的青铜器簋，内有铭文120余字，记述周康王册封矢为宜侯，赏赐他酒、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。此历史文物可用于研究

①甲骨文

②宗法制

③分封制

④井田制

A. ①②

B. ②③

C. ③④

D. ①④

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考古发现是历史研究的重要依据。下列出土文物，能用于佐证中国古代丝织技术起源的是

A．记载有祭祀蚕神内容的甲骨

B．长沙马王堆汉墓出土的素纱襌衣

C．妇好墓出土的商代玉蚕

D．浙江钱山漾遗址出土的绢片和丝带

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考古发现是历史研究的重要依据。下列出土文物，能用于佐证中国古代丝织技术起源的是

A．记载有祭祀蚕神内容的甲骨

B．长沙马王堆汉墓出土的素纱襌衣

C．妇好墓出土的商代玉蚕

D．浙江钱山漾遗址出土的绢片和丝带

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姜老大从文物市场购买了一张发黄的宣纸，上边用甲骨文印制了诗仙李白名篇《将进酒》。对其年代大家有不同的猜测，你认为下列哪个最准确

A．商代文物　　　　 B．汉代文物

C．唐代文物　　　　 D．当代臆造文物

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下列关于古代文物的说法正确的是

A. 殷商时代的甲骨上已有关于日食的文字记录

B. 殷商青铜器有屈原向上苍发出“天问”的图像

C. 隋代烧制的陶器上有李白的“危楼高百尺，手可摘星辰”的诗句

D. 宋代的诗文扇上有郑板桥所题“难得糊涂”之语

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20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯今日始得为之”。在这里王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是

A. 前人笔记与碑刻史料

B. 古代书籍与竹木简牍

C. 神话传说与出土文物

D. 文献记录与甲骨文字

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某人从文物市场购买了一张发黄的宣纸，上面有篇用甲骨文写的词。对其年代大家有不同的猜测，你认为最准确的是

A. 当代赝品　　 B. 汉代文物　　 C. 宋代文物　　 D. 商代文物

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