“评价太平天国,不能非此即彼。无论太平天国运动的过程和结果如何,无论洪秀全其人如何,也不能反过来说大清就是好的,大清的镇压是正义的,大清不需要被革命。”这一观点认为对太平天国运动应该
A.遵从革命史观来评价
B.功过折中进行评价
C.主要肯定其反清意义
D.结合事实作具体分析
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“评价太平天国,不能非此即彼。无论太平天国运动的过程和结果如何,无论洪秀全其人如何,也不能反过来说大清就是好的,大清的镇压是正义的,大清不需要被革命。”这一观点认为对太平天国运动应该( )
A. 遵从革命史观来评价 B. 功过折中进行评价
C. 结合事实作具体分析 D. 主要肯定其反清意义
【答案】C
【解析】试题分析:本题考查评价历史事件的标准方法问题。注意题干关健信息“不能非此即彼”即要客观、辩证地进打评价,要结合事实对历史事件作其体分析,故D项正确;材抖观点很显然反对用革命史观评价大平天国,故A项错误;材料未涉及功过折中原则,故B项错误;材料不能说明主要肯定其反清意义,故C项错误。所以答案选D。
考点:近代中国的民主革命·1840至1900年间西方列强侵略与中国人民的反抗斗争·太平天国运动
【题型】选择题
【适用】较易
【标题】【百强校】2015-2016学年河南南阳一中高一下开学考历史卷(带解析)
【关键字标签】
【结束】
下列文字是时人或后人对太平天国运动一些现象的描述,其中有利于中国近代化的是
A. 农不能自耕以纳赋,而谓田皆天王之田。
B. 凡掳之人,每视其人之手,如……十指无茧者,……或一见即杀。
C. 鼓励兴舟楫之利、兴车马之利、兴邮亭、办银行。
D. 言辞的崇高与行为的凶暴,平等的许诺与特权的森严,恰成反比。
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“评价太平天国,不能非此即彼。无论太平天国运动的过程和结果如何,无论洪秀全其人如何,也不能反过来说大清就是好的,大清的镇压是正义的,大清不需要被革命。”这一观点认为对太平天国运动应该
A.遵从革命史观来评价
B.功过折中进行评价
C.主要肯定其反清意义
D.结合事实作具体分析
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孙中山先生说:“民生主义,即贫富均等。不能以富者压制贫者是也。但民生主义,在前数十年已有人创之者,其人为何?即洪秀全是也。”这表明太平天国( )
A.动摇了清朝统治的政治基础
B.打击了外国资本主义侵华势力
C.揭开了中国民主革命的序幕
D.最早提出向西方学习的方案
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某史学家在评价太平天国时说:“洪杨那个时代,他们只具有极大的改朝的机运,而无换制的机运。”洪秀全不能解决中国近代史上“换制”问题的主要原因是
A. 中国处于半殖民半封建社会
B. 农民阶级的局限性
C. 清朝的封建专制统治
D. 资本主义国家的武装干涉
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近年来,对洪秀全及太平天国评价问题的讨论一直未曾停止。胡绳说:“从所代表生产关系来说,资产阶级是一个比农民阶级先进的阶级,但从反帝反封建的积极性上说,农民阶级远远超过资产阶级。”这一评述体现的史学观点是( )
A.革命史观 B.社会史观 C.全球史观 D.现代化史观
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近年来,对洪秀全及太平天国评价问题的讨论一直未曾停止。胡绳说:“从所代表生产关系来说,资产阶级是一比农民阶级先进的阶级,但从反帝反封建的积极性上说,农民阶级远远超过资产阶级。”这一评述体现的史学观点是
A.革命史观 B.社会史观 C.全球史观 D.现代化史观
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洪秀全创立“拜上帝教”,1851年建立“太平天国”,自称“天王”,1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》,并提出“物物归上主”。但是,“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运,这主要是因为
A.太平天国运动缺乏广泛的群众基础
B.太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》
C.农民阶级作为小生产者的代表,缺乏科学理论武器的指导
D.太平天国未能得到西方势力的支持
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1853年定都天京后,太平天国颁布《太平礼制》,规定:“贵贱宜分上下,制度必判尊卑。”这表明
A. 太平天国政权已经不能代表农民的利益
B. 太平天国领导人没有摆脱封建传统观念的影响
C. 洪秀全已成为封建地主阶级的代理人
D. 洪秀全力求完善农民政权的法律制度
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从下列两幅图片可以反映出太平天国运动领袖洪秀全
A.始终代表着最广大农民利益 B. 一直保持着农民革命本色
C.不能摆脱封建皇权体制的窠臼 D.农民阶级不能解决好内部团结
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“士不能诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说、《新约》之书,举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是( )
A.太平天国运动 B.洋务运动
C.戊戌变法运动 D.新文化运动
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