礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌！夏商时期发展较完备，“礼，履也，所以事神而致福也...

礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌！夏商时期发展较完备，“礼，履也，所以事神而致福也”；周公“因于殷礼，所损差”，创立周礼，作为治理国家的基本框架。这反映出

A. 礼是民俗的概括和反映

B. 王位纷争得到制度性解决

C. 宗教性文化向伦理性文化转变

D. 社会体系和组织原则的确立

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礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌，夏商时期发展较完备，“礼，履也，所以事神而致福也”；周公“因于殷礼，所损差”，创立周礼，作为治理国家的基本框架。这反映出

A. 礼是民俗的概括和反映

B. 宗教性文化向伦理性文化转变

C. 王位纷争得到制度性解决

D. 社会体系和组织原则完全确立

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普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代

A．不能完全摆脱宗教的精神束缚

B．对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中

C．怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观　

D．民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀

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西方人文精神的最伟大之处，在于他既是古典的，更是创新的。

阅读下列材料：

材料一　 天主教会把恭顺、克制和轻视俗世当作人类的最高品德。人是一种堕落的被创造物，人活在世上的唯一目的是赎罪，文艺复兴时期人文主义者则坚信，人依靠自身的力量能够臻于至高境界，可以创造自己的生活并通过建功立业来为自己赢得荣誉。这种独立的世俗价值尺度的发展，源于对基督教出现以前的古代世界的重新发现。

材料二　 十八世纪的启蒙思想家也崇拜古代的经典，崇尚积极入世的生活，抱着人与自然和谐的信念。但进一步提出创建一个人道、世俗、自由、开明、公民有权进行质询和批评，并且不受政府和教会的干涉与威胁的新的世界。

——以上材料摘编自（英）阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

完成下列要求：

（1）据材料一，分别概括天主教会与人文主义者对人的价值的认识。结合所学知识，分析导致这一认识变化的原因。

（2）据材料二，启蒙思想家对人的价值认识与文艺复兴时期相比有何联系与区别？

（3）综合上述材料并结合所学知识，你如何理解“古典”与“创新”对思想发展的影响？

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晚年的牛顿迷恋和钻研宗教与神秘思想，写下了大量的《圣经》评注和其他神学论文，认为“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他。”这说明（    ）

A．牛顿毕生致力于自然科学的研究         B．牛顿晚年否定了自己所发展的科学

C．牛顿受时代的限制也有其局限性         D．牛顿真实地目的是用科学战胜神学

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晚年的牛顿迷恋和钻研宗教与神秘思想，写下了大量的《圣经》评注和其他神学论文，认为“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。这说明(　　)

A．牛顿毕生致力于自然科学的研究

B．牛顿晚年否定了自己所发展的科学

C．牛顿受时代的限制也有其局限性

D．牛顿真实的目的是用科学战胜神学

答案C

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西方人文精神经历了起源、发展等几个时期，长期影响着西欧社会的精神文化生活。下列这些人文思想主张，按其提出的先后顺序排列应为

①“人是万物的尺度”　　　　　　　　　　 ②肯定人的欲望，讴歌人性

③自然权利学说　　　　　　　　　　　　　　 ④人是自由平等的，应该独立思考，理性判断

A．①②③④　　　　 B．①②④③　　　　 C．②③①④　　　　 D．④③②①

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普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。这反映了雅典人

A. 理性与原始蒙昧并存

B. 不能完全摆脱宗教的精神束缚

C. 挑战正统成为社会主流价值观

D. 民主政治促成了自我意识的膨胀

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表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是(　　)

A．人是万物的尺度　　　 　　　　B．感觉即知识

C．水是万物的本原　　　　　　　　　　 D．知识即美德

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表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这种观点是

A. 水是万物的本原

B. 感觉即知识

C. 人是万物的尺度

D. 美德即知识

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