（题文）《三国演义》中，司马懿是诸葛亮的劲敌，但在诸葛亮刚开始伐魏的时候，魏国并没有让司马懿迎战诸葛亮，试简要说明原因。
高二语文名著阅读中等难度题
（题文）《三国演义》中，司马懿是诸葛亮的劲敌，但在诸葛亮刚开始伐魏的时候，魏国并没有让司马懿迎战诸葛亮，试简要说明原因。
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下列有关《三国演义》的叙述，不正确的一项是（ ）
A．魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守，失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼弹琴。司马懿怀疑设有伏兵，引兵而退。等到得知西城是空城回去再战时，赵云赶回解围。
B．听说关羽在东吴被害，张飞立即起兵报仇。因为丧兄心痛，他经常醉酒并随意打骂军士，末将范疆、张达无故被鞭打，心生怨恨，就趁张飞熟睡之际将他杀死，投奔东吴去了。
C．曹操的性格具有复杂性。小说中借人物之口称之为“治世之能臣，乱世之奸雄”，但不同于董卓孙权袁绍之流的小人之奸，因为他还有谋霸业、统天下的雄才大略；他很狭隘，但也宽容。他看似矛盾的言行使他被称为一个具有历史深度的典型人物。
D．刘备讨伐东吴，兵败白帝城，忧伤成疾，临终他把诸葛亮召来，对他说:你的才能十倍于曹丕，儿子刘禅若可辅佐就辅佐他，如其不才，可取代之。诸葛亮泣拜表示要“竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死”。刘备又嘱赵云“早晚看觑吾子，勿负朕言”，遗命刘禅与丞相从事，应“事之如父”。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
成语是民间的历史记忆。尽管三言两语，可内容丰富，是浓缩的历史精华片断。“三请诸葛亮”“三顾茅庐”记述的是三国时代刘备邀请诸葛亮出山的历史故事，这些历史故事通过民众阅读《三国演义》等小说渐次世俗化，经过民众“添油加醋”式的加工清理，点化成了不一定与历史真实完全相符的历史记忆。又比如“说到曹操，曹操就到”，你去查正史《三国志》，没有这种说法。你去查历史小说《三国演义》，也没有这种说法。它的出典何在?这就是民众凭借历史记忆进行的再创作，它最初一定是流行于民众口耳的口头文学，后来才被小说家写进《孽海花》第二十九回中的。“无巧不成书”“说到曹操，曹操就到”等大量的成语都出自这样的民间历史记忆。
成语中寄寓着民众的憎爱情感。现在我们常用“司马昭之心，路人皆知”这个成语，表达对那些爱做小动作、自作聪明、实则蠢笨的家伙的复视和愤恨情结。这个成语中的“路人”就是指百姓。有些人好要小花招，可是，这些小花招连“路人”都骗不了，瞒不过，你还想怎样?不要看“路人”地位低微，但他们有智慧，能识破自以为聪明的人的“司马昭之心”。
成语是大众的借鉴标尺。“以史为鉴，可以知兴替。”很多成语，就是一面镜子，足以引以为镜。“殷鉴不远，在夏后之世”，说的就是殷要以夏的覆亡为镜，周要以殷亡为镜。成语让更多的人拿起历史这面镜子，照一照“古往”，也照一照“今来”；照一照自我，也照照他人和社会。
成语中既然有历史记忆、憎爱情感、借鉴标尺，那么，如果我们把各个不同历史时期的成语编排和串连起来，那岂不就是一部鲜活而富于民众气息的“中国通史”吗?我们读着、写着、想着，产生了一种感悟：民众口口相传的中国成语中，竟然蕴含着一部中国通史。于是，多年前，我们就开始酝酿撰写《成语里的中国通史》。
在《成语里的中国通史》一书的具体编写过程中，我们并没有打破王朝体系。王朝体系是一种客观存在，可以说，它是历史的一种时空框架，把王朝体系打破了，历史的时空概念就模糊了，整部历史就会乱成一锅粥。我们是用王朝体系去框架成语，从而使成语更富有时空感。在写作过程中我们注重成语的语源发掘及该成语所处的历史时代背景的介绍。比如，“刀枪入库，马放南山”这一成语，那是武王克殷经过深思熟虑提出来的，打了那么多年的仗，当时的确需要和平。注重成语的历史真实性。每引述一句成语，或考之于典籍，或引之于神话，或征之于考古材料，决不随意虚构，这是历史的严肃性要求我们的。我们还将同一历史阶段的同类成语加以归并，从而告诉读者这个王朝的特色或特质。比如周代有这样一些成语：“郁郁乎文哉，吾从周”“礼尚往来”“礼贤下士”“礼让为国”“礼不下庶人”等。把这些成语编排在同一章节中，目的是还原周代这样一种历史现场：周代是我国历史上最注重会“以礼治国”的时期。我们希望每个历史时期都用成语绘画出有特色的历史拼图来。
（摘编自郭志坤、陈雪良《一部别具一格的中国通史》，光明日报2019年11月2日第09版）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.成语作为民间的历史记忆，是一种不一定与历史真实完全相符的历史记忆。
B.“说到曹操，曹操就到”不出自《三国志》，而出自《三国演义》《孽海花》。
C.《成语里的中国通史》引用成语，都要借助典籍进行科学考证，决无随意虚构。
D.通过相关成语“礼尚往来”礼贤下土”等可见中国古代“以礼治国”的传统。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章讨论“说到曹操，曹操就到”何处出典，意在阐释成语是民间的历史记忆。
B.文章引“以史为鉴，可以知兴替”这一名言，足以证明成语是大众的借鉴标尺。
C.文章先阐释成语的特殊价值，目的是凸显成语中有带民众气息的历史信息。
D.文章用背景分析方法，建立成语与历史的关系，从而突出书评对象的成书价值。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.说成语是民间的历史记忆，那是因为成语是民众凭借历史记忆进行的再创作。
B.在作者看来，“司马昭之心，路人皆知”能典型说明成语中有民众憎爱情感。
C.很多成语就是一面镜子，这与成语中富有的历史信息有密切的关系。
D.王朝体系是历史的时空框架，但《成语里的中国通史》）却没有完全受其局限。
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简答题。（选做一题）（5分）
（1）请简述“司马懿忍辱受衣”的故事情节。
（2）今人常用“死诸葛吓走活仲达”来比喻人虽死余威犹在。“死诸葛吓走活仲达”典出《三国演义》，请简要叙述这个故事。
答：我选第（ ）题。
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下列关于名著的表述，不正确的一项是 ( )
A．诸葛亮出兵北伐，司马懿拒不出战。诸葛亮只好送女人衣服给司马懿，试图激怒司马懿。司马懿不仅没有上当，还借机套问出了诸葛亮身体状况不佳。（《三国演义》）
B．觉慧被软禁在家里，十分烦闷。他到花园中散步，遇到瑞珏，瑞珏知道觉慧的痛苦，便宽慰他，又陪他下棋。（《家》）
C．林黛玉初入贾府，见到了贾母、邢夫人、王夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春和惜春等众多重要女眷，去拜见两位舅父，却没有见着——大舅父到庙里斋戒去了，二舅父推说身体不舒服。（《红楼梦》）
D孔子与弟子之间感情极为深厚。伯牛得了传染病，孔子前去探视，并伸手握住伯牛的手，颜回英年早逝，孔子极为悲痛。而子贡、颜回把自己的老师比作日月、高山，无法逾越。（《论语》）
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下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A． 诸葛亮出兵北伐，司马懿拒不出战。诸葛亮只好送女人衣服给司马懿，试图激怒司马懿。司马懿不仅没有上当，还借机套问出了诸葛亮身体状况不佳。（《三国演义》）
B．觉新深深地爱着钱家的梅表妹，但他屈从于父命，和自己不认识的少女瑞珏结婚。他的前途因此而被断送，他美丽的幻想也因此而破灭。不久，梅出嫁了，觉新也深深的沉溺于端庄美丽的妻子瑞珏的温存与抚爱之中。（《家》）
C．林黛玉初入贾府，见到了贾母、邢夫人、王夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春和惜春等众多重要女眷，去拜见两位舅父，却没有见着——大舅父到庙里斋戒去了，二舅父推说身体不舒服。（《红楼梦》）
D．堂吉诃德在路上遇见一辆运载狮子的车辆，他想与狮子较量一番，便用长枪逼管狮人打开笼门，但这匹体格雄壮的狮子对他的冒犯满不在乎，不但没有冲出狮笼，反而掉转身子，慢吞吞、懒洋洋地又躺下了。（《堂吉诃德》）
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问答题
（1）《三国演义》中诸葛亮最后一个锦囊授予了杨仪，这一妙计是如何实施的？
（2）请简要分析《三国演义》中关羽失荆州走麦城的原因。
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阅读下面的文章，完成各题。
读《史记》《汉书》
朱自清
①《史记》，汉司马迁著。司马迁字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，景帝中元五年生，卒年不详。他是太史令司马谈的儿子。小时候在本乡只帮人家耕耕田、放放牛玩儿。司马谈作了太史令，才将他带到京师（今西安）读书。他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。他东边到过现在的河北、山东及江、浙沿海，南边到过湖南、江西、云南、贵州，西边到过陕、甘、西康等处，北边到过长城等处；当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西（今宁夏一带）、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大。
②他二十几岁的时候，应试得高第，作了郎中。武帝元封元年，大行封禅典礼，步骑十八万，旌旗千余里。司马谈是史官，本该从行；但是病得很重，留在洛阳不能去。司马迁却跟去。回来见父亲，父亲已经快死了，拉着他的手呜咽着道：“我们先人从虞、夏以来，世代作史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺，礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我作了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再作太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。”司马迁听了父亲这番遗命，低头流泪答道：“儿子虽然不肖，定当将你老人家所搜集的材料，小心整理起来，不敢有所遗失。”司马谈便在这年死了，司马迁在这年三十六岁，父亲的遗命指示了他一条伟大的路。
③父亲死的第三年，司马迁果然作了太史令。他有机会看到许多史籍和别的藏书，便开始作整理的工夫。那时史料都集中在太史令手里，特别是汉代各地方行政报告，他那里都有。他一面整理史料，一面却忙着改历的工作；直到太初元年，太初历完成，才动手著他的书。天汉二年，李陵奉了贰师将军李广利的命，领了五千兵，出塞打匈奴。匈奴八万人围着他们；他们杀伤了匈奴一万多，可是自己的人也死了一大半。箭完了，又没吃的，耗了八天，等贰师将军派救兵。救兵竟没有影子。匈奴却派人来招降。李陵想着回去也没有脸，就降了。武帝听了这个消息，又急又气。朝廷里纷纷说李陵的坏话。武帝问司马迁，李陵到底是个怎样的人。李陵也做过郎中，和司马迁同过事，司马迁是知道他的。
④他说李陵这个人秉性忠义，常想牺牲自己，报效国家。这回以少敌众，兵尽路穷，但还杀伤那么些人，功劳其实也不算小。他决不是怕死的人，他的降大概是假意的，也许在等机会给汉朝出力呢。武帝听了他的话，想着贰师将军是自己派的元帅，司马迁却将功劳归在投降的李陵身上，真是大不敬；便教将他抓起来，下在狱里。第二年，武帝杀了李陵全家，处司马迁宫刑。宫刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，希图留个后世名。过了两年，武帝改元太始，大赦天下。他出了狱，不久却又做了宦者做的官——中书令，重被宠信。但他还继续写他的书。直到征和二年，全书才得完成，共一百三十篇，五十二万六千五百字。他死后，这部书部分的流传；到宣帝时，他的外孙杨恽才将全书献上朝廷去，并传写公行于世。汉人称为《太史公书》《太史公》《太史公记》《太史记》。魏、晋间才简称为《史记》，《史记》便成了定名。这部书流传时颇有缺佚，经后人补续改窜了不少；只有元帝、成帝间褚少孙补的有主名，其余都不容易考了。
⑤司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心是一样。《史记·自序》里记着司马迁和上大夫过壶遂讨论作史的一番话，司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰功伟业，而特别看重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的话：“我有种种觉民救世的理想，凭空发议论，恐怕人不理会；不如借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。”这便是孔子作《春秋》的趣旨；他是要明王道，辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和今文家说的《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的。他虽自称只是“厥协六经异传，整齐百家杂语”，述而不作，不敢与《春秋》比，那不过是谦词罢了。
⑥《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。书里也有议论，那不过是著者牢骚之辞，与大体是无关的。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。
1.下列选项解说不正确的一项是
A.《左传》是编年体史书，书中刻画的烛之武、蹇叔、晋文公等人，形象鲜明。
B.《战国策》是国别体史书，邹忌、冯谖都体现了战国时期谋臣策士们的风采。
C.《史记》是纪传体通史，记述了自黄帝以来到汉武帝时期，三千多年的历史。
D.《汉书》是编年体断代史，《苏武牧羊》中写汉使苏武受尽迫害，犹凛然不屈。
2.下列对文本的理解不正确的一项是
A.司马迁曾四处游历，足迹遍天下，这不仅增加了他的见闻，也使他胸襟开阔。
B.司马迁知道李陵秉性忠义，心怀舍身报国的志向，于是挺身而出为李陵辩护。
C.《史记》几经流传，多有缺佚，经后人补续改窜，终成五十二万余字的巨著。
D.司马迁自称“述而不作”，其著作不敢与《春秋》比，作者认为这是他的谦词。
3.文中评价《史记》行文“极其抑扬变化之致”，请结合你读过的《史记》中的相关篇目（如《陈涉世家》《鸿门宴》《信陵君窃符救赵》等），谈谈你的阅读体会。
4.第②段中“父亲的遗命指示了他一条伟大的路”，请结合全文，简要说明“伟大的路”的内涵。
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被诸葛亮困于上方谷的是谁父子三人（ ）
A．司马懿 B．司马师
C．司马昭 D．司马炎
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!
1.下列对这首诗的赏析，不正确一项是（ ）
A.颔联写祠堂的荒凉空寂，看似写吊古情怀，实际也是诗人在抒发自己内心的感慨。
B.颈联写诸葛亮的一生功业，赞颂其雄才大略和忠心报国，具有非凡的概括力。
C.尾联的“英雄”指包括诗人自己在内的具有报国雄心、追怀诸葛亮的有志之士。
D.全诗叙事、写景、抒情相结合，笔墨淋漓，感情深挚，充分体现了杜诗奔放飘逸的风格。
2.“丞相祠堂何处寻”中的“寻”字用得好,请简要说明理由。
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