下边四句诗的顺序已打乱，请排列出该诗的正确顺序。
①借问行人归不妇②杨柳青青着地垂③柳条折尽花飞尽④杨花漫漫搅天飞
答：正确的顺序是：________。
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下边四句诗的顺序已打乱，请排列出该诗的正确顺序。
①借问行人归不妇②杨柳青青着地垂③柳条折尽花飞尽④杨花漫漫搅天飞
答：正确的顺序是：________。
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阅读下面两首诗，回答问题。（6分）
青门柳 白居易
青青一树伤心色，曾入几人离恨中。
为近都门多送别，长条折尽减春风。
杨柳枝词 刘禹锡
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
注：古长安东霸城门，俗称青门，青门外有桥名霸桥，汉人送行至此，折柳赠别。
（1）白诗表达了什么样的情感？（2分）
（2）清人王士祯在《诗友诗传录》中谈及《杨柳枝词》与其他写柳树的作品的区别时曾指出：“《杨柳》专咏杨柳。”根据这个评论，请分析刘诗与白诗在写法上有何不同？（4分）
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下列这首诗歌，后六句的顺序已打乱，认真阅读后，回答后面问题。（8分）
昌蒲
【明】解 缙
三尺青青古太阿， 舞风斩碎一川波。
①流水无声昼夜磨 ②销尽锋棱怎奈何
③秋来只恐西风起 ④五更弹雨和渔歌
⑤长桥有影蛟龙惧 ⑥两岸带烟生杀气
【注】昌蒲：多年生草本植物。株高100—130厘米。叶剑状、直立、墨绿、花黄色、四五月开花，花型美丽，是水中花卉中的骄子。太阿：古宝剑名。
1.给后面的六句排列顺序，正确的是：__________________________
2.我国民俗，每到端午节，人们都习惯在门框边插上艾蒿与菖蒲，据传能驱疫辟邪。解缙的这首诗很有特色，请简要分析作者是如何描写“昌蒲”这种植物的。
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下面一首《沁园春》上阙打乱了顺序，排列顺序正确的一组是
①蹭蹬归来，闭门独坐，赢得穷吟诗句清
②费十年灯火，读书读史，四方奔走，求利求名。
③夫诗者，皆吾侬平日，愁叹之声。
④一曲狂歌，有百余言，说尽一生。（《沁园春》戴复古 ）
A. ②④①③ B. ④②①③ C. ③①②④ D. ②③①④
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这是挂在岳麓山正门的对联，下联已被拆散且打乱排列顺序，请将拆乱的下联重新组合，填写在横线上。
上联：学正朱张① ，一代文风光大麓。
被拆散打乱的下联：浩气 黄蔡② 勋高 震名山 千秋
（注）①朱张：朱熹和张栻，宋代理学家。②黄蔡：黄兴和蔡锷，革命家。
重新组合的下联：___________ ，______________ 。
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排列下边六个句子的顺序，正确的一项是（ ）（3分）
① 任何时候，批评家和作家之间都应该保持必要的距离和警觉。
② 他们能够永远站在自由和批判的立场上，不断发出自己的真实声音。
③ 它需要耐得住寂寞、守得住清贫、具有独立思想意识的批评家。
④ 批评是心灵的事业。
⑤ 创作因此会受到伤害，批评也随之走向没落。
⑥ 否则，相互之间就会出现过于客气、盲目吹捧和妄加赞美的不良现象。
A.①②④③⑥⑤ B.①②③④⑤⑥
C.④③②①⑥⑤ D.④③①②⑤⑥
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阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）
渔家傲
朱服
小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起。愁无比，和春付与东流水。 九十光阴能有几？金龟解尽留无计。寄语东阳沽酒市。拼一醉，而今乐事他年泪。
1.请从景与情关系的角度，赏析本词上片是如何表现作者的情感的。（4分）
2.下片中“而今乐事他年泪”，况周颐在《蕙风词话》卷二评论说：“二语合参，可悟一意化两
之法。”也即“一语两意”，请简要赏析。（4分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。
《清明时节的诗与思》
每到清明节，难免会想起那首著名的诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗是谁写的，写于何时，有争论。但是，不管答案如何，这首诗都已渗入了中国文化的肌理，变成了清明节最生动、最富有人情味的一幅水墨画。和许多中国节日不同，清明节是一个来源相对复杂的节日。它是中国“农历二十四节气”中的一个，同时又融合了古代祭祖、寒食等许多社会性节日的内容。“海纳百川，有容乃大”，清明节因此有着更多元化的文化负载。
首先，清明节传递了中国古人的一种科学经验。中国古代历书说，“春分后十五日，斗指丁，为清明”。古人仰望星空，长期观察和总结，创造出一种方法，把北斗七星的斗柄视为一年时光钟表盘的指针，如果说有所谓“天机”，那么这便是天机，天机一露，便指示了人间的“时机”。所以，“清明前后，种瓜点豆”，天道酬勤，也眷顾懂得自然规律的人们。中国农业源远流长，发达得很早，有山川地理的因素，有工具改良的功劳，更要拜这套经验科学之所赐。事实上，人类的每一步，莫不和经验有关，向前人的经验讨教，又创造新的经验，为后人所用，由此沉淀下来，便成为了科学的知识。
其次，清明节蕴涵着中国人的人文关怀。谁说中国人没有终极关怀？十字架前的忏悔或许因为内心的拷问而显得深沉，但是中国人有自己的方式。宋代高翥有诗道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”清明节祭奠，是一种仪式，但其背后的情和理，又远远超越了仪式的范畴。在先祖坟前放一挂鞭炮，哭一曲悲歌，烧一沓纸钱，看袅袅青烟腾上天空，继而消散，那一刻，不仅仅是生者向逝者的致意，更是对生命无常的思考。那喧闹芜杂的声音和晦明晦暗的火焰化入青山白云，就像人生流淌在无边无垠的时间里。中国人“慎终追远”的情怀，因为有了这天地之间的广阔背景，而显得更加豁达。所以，清明节虽然是一个怀念的日子，但它不排斥欢乐，就像宋人吴惟信的诗句，“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这个节日也鼓励踏春和愉快的运动。
最后，清明节也渗透着中国人的维新精神。清明这时节，春风化掉冬雪，万物开始生长，生命开始孕育。而且，由于纳入了寒食节的节俗，即使是火，也需重新燃烧起来。有古人以诗自况，“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”一个寒窗晨读的学者形象迎面而来。这里的“新火”，毋宁说是新的希望、新的规划。“一年之计在于春”，士农工商、渔樵耕读，都得告别昨日的沧海桑田，迎来新的机遇和挑战。当然，所谓新旧，相反相成。《诗》云：“周虽旧邦，其命维新。”维新就是在已有基础上更好地创新。小到一家，大到一国，维新不是否定过去的一切，而是辩证之后的高度自信，相信自己的历史和文化，相信自己的道路和未来。我想，清明节就是这样的一个日子，它提醒我们怀念，让我们从过去看到现在；它也提醒我们去做规划，让我们充满希望、充满想象力地走向未来。
1.根据文章内容，下列关于“清明节”的说法，不正确的一项是（ ）
A．清明是中国“农历二十四节气”中的一个，在“春分”之后，从自然规律来看，这个时机适合“种瓜点豆”。
B．清明时节是中国一个传统节日，它来源相对复杂，融合多种社会性节日内容，有着多元化的文化负载。
C．清明节渗透着中国人的维新精神，因为这个时节万物开始生长，生命开始孕育，人们也告别昨日，迎来新的机遇和挑战。
D．清明时节是一个怀念的日子，清明节到先祖坟前放鞭炮，哭悲歌，烧纸钱，这种祭奠仪式只是为了表达生者对逝者的致意。
2.下列诗句，不能表明“清明节蕴涵着中国人的人文关怀”的一项是（ ）
A．佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
B．春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。
C．清明谷雨两相连，浸种耕种莫迟延。
D．况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．中国古人经过长期观察和总结，能根据北斗七星的斗柄指向判断相应的农业“时机”，可称得上懂得自然规律。
B．中国人“慎终追远”的情怀之所以豁达，是因为哪怕“清明节”这样的节日也不排斥欢乐，鼓励踏青和愉快的运动。
C．中国农业源远流长，离不开经验。人们不断继承前人经验，又创造新的经验，这些经验沉淀之后便成了科学知识。
D．维新不是否定过去，而是在已有的基础上更好创新。是一种对自己的历史和文化，对自己的道路和未来的自信。
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下列诗句中，使用比喻手法的一项是（ ）
A．桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。（杜甫《曲江对酒》）
B．人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护《题都城南庄》）
C．草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。（贾至《春思》）
D．秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。（李白《山人劝酒》）
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杜牧的《清明》里来脍炙人口，有人把它改写成短句，也不失隽永灵秀。请你借助于标点断句，试着改一改。要求：不能增删原作的文字。（3分）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
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