17--18世纪欧洲的自然神论者认为，人可以通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质。自然神论者提出的观点
A. 宣扬了信仰得救的原则
B. 维护了天主教会统治
C. 推动了自然科学的形成
D. 有利于理性精神发展
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17--18世纪欧洲的自然神论者认为，人可以通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质。自然神论者提出的观点
A. 宣扬了信仰得救的原则
B. 维护了天主教会统治
C. 推动了自然科学的形成
D. 有利于理性精神发展
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17世纪自然神论创始人赫尔伯特说：“神造了世界却不照管护理这个世界，任其发展。”认为上帝作为世界的“始因”或“造物主”，在创世之后就不再干预世界事务﹐而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。该观点
A．谴责传统宗教的非理性主义
B．强调恪守宗教的原创经典理论
C．与资产阶级的世界观相悖
D．坚持神创论，不利于科技发展
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17世纪自然神论创始人赫尔伯特说：“神造了世界却不照管护理这个世界，任其发展”。认为上帝作为世界的“始因”或“造物主”，在创世之后就不再干预世界事务﹐而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。该观点
A. 谴责传统宗教的非理性主义 B. 强调恪守宗教的原创经典理论
C. 成为天赋人权观的理论依据 D. 不利于科学发展和文明进步
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17世纪自然神论创始人赫尔伯特说：“神造了世界却不照管护理这个世界，任其发展”。认为上帝作为世界的“始因”或“造物主”，在创世之后就不再干预世界事务﹐而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。该观点
A．谴责传统宗教的非理性主义 B．强调恪守宗教的原创经典理论
C．成为天赋人权观的理论依据 D．不利于科学发展和文明进步
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启蒙运动的思想家多数是自然神论者，乐于赞同上帝存在并创造了世界，但坚决认为，上帝创世后，允许世界按照某些自然法则起作用而不加以干涉。这说明启蒙运动
A. 尚未形成完备思想体系
B. 认可天主教会干预世俗生活
C. 彻底否定对上帝的信仰
D. 理性看待传统的基督教信仰
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美国史学家斯塔夫里阿诺斯认为：启蒙运动时期的英国史学家“多数人是自然论者，他们乐于赞同上帝存在并创造了世界的主张，但坚决以为，上帝创世后，允许世界按照某些法则运转而不加以干涉。……他们能接受上帝和基督教教义。同时，又能拒绝接受某些带有超自然特色的东西”（《全球通史》）。这段论述表明启蒙运动时期
A. 自然科学和哲学在英国兴起
B. 英国历史学家的研究没有受到启蒙运动的影响
C. 英国历史学家并不反对天主教会的权威
D. “理性”成为衡量一切事物的标准
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在17世纪末，欧洲的知识阶层认为，上帝创造了世界，而________发现了上帝创造世界的方法。横线上应该填写
A.伽利略 B. 牛顿 C.达尔文 D.爱因斯坦
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18 世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（ ）
A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展
B．为卢梭的分权学说奠定基础
C．表达了封建王权独立于教权的意愿
D．有利于理性主义的广泛传播
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18世纪,法国很多学者认为:上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则,但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张( )
A.促进了宗教改革在整个欧洲的开展
B.为卢梭的分权学说奠定了基础
C.表达了封建王权独立于教权的意愿
D.有利于理性主义的广泛传播
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18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（ ）
A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展
B．为卢梭的分权学说奠定基础
C．表达了封建王权独立于教权的意愿
D．有利于理性主义的广泛传播
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