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卖酒者传
魏禧
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟②。卖酒者问日：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”
聚饮者日：“吾侪③保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”
卖酒者日：“几何数？”日：“子母④四百金。”卖酒者日：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券⑤。
客有橐⑥重资于途者，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮吱。客多负，私快快日：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬⑦吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑日：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
魏子日：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，日：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
（选自《魏叔子文集》，有删改）
【注释】①平事，商量事情。②咨嗟：叹息。③侪：，同辈，同类的人。③子母：利息和本金。⑤责券：求取证据。⑥橐：名词作动词，“用口袋装”的意思。⑦酬，这里是“花费”的意思。
【小题】解释下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）以善酿致富。 以： （2）)或遣童婢沽…… 遣：
(3)甲逾期不肯偿，将讼。逾： （4）闻卖酒者长者，趋寄宿。趋：____
1.把下列句子翻译成现代汉语。（6分）
(1)诸君何为数聚饮相咨嗟也？
(2)雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。
(3)嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
2.选文表现了卖酒者的哪些品行？请结合具体事例分条说明。（4分）
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卖酒者传
魏禧
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：汝能饮酒否？或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟②。卖酒者问曰：诸君何为数聚饮相咨嗟也？聚饮者曰：吾侪③保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家事连吾侪数姓人不得休矣！卖酒者曰：几何数？曰：子母④四百金。卖酒者曰：何忧为？立出四百金偿之，不责券⑤。
客有橐⑥重资于途者，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬⑦吾金也。雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。尽取所偿负还之。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
（选自《魏叔子文集》，有删改）
（注释）
①平事， 商量事情。②咨嗟：叹息。③侪：，同辈，同类的人。③子母：利息和本金。⑤责券：求取证据。⑥橐：名词作动词，用口袋装的意思。⑦酬，这里是花费的意思。
1.解释下列加点词语在句中的意思。
（1）以善酿致富
（2）或倾跌破瓶缶
2.把下列句子翻译成现代汉语。
连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。
3.用“/”给下面句子断句（限断两处）
讼 则 破 家 事 连 吾 侪 数 姓 人 不 得 休 矣
4.选文表现了卖酒者的哪些品行？请结合具体事例分条说明。
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卖酒者传(魏 禧)
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟②。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪③保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数?”曰：“子母④四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券⑤。
客有橐⑥重资于途者，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬⑦吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
（选自《魏叔子文集》，有删改）
（注释）①平事，商量事情。②咨嗟：叹息。③侪：chái,同辈，同类的人。④子母：利息和本金。⑤责券：求取证据。⑥橐：tuï,口袋,名词作动词，“用口袋装”的意思。⑦酬，这里是“花费”的意思。
1..解释下列加点词语在句中的意思。
甲逾期不肯偿，将讼。
闻卖酒者长者，趋寄宿
尉果笞广
腰白玉之环
2.下面句子中加点字的用法相同的一项是 （ ）
A. 以善酿致富 其始，太医以王命聚之。
B. 卖酒者乃不长者耶 主人乃取客钱买酒肉耶
C. 客有橐⑥重资于途者 苛政猛于虎也
D. 无事则与其三子终日博 居庙堂之高则忧其民
3.把下列句子翻译成现代汉语。
雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。
4.选文表现了卖酒者的哪些品行？请结合具体事例说明。
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卖酒者传
魏 禧
（1）万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢结，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
（2）里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。
（3）客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮噉，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
（4）术者谈五行④，决卖酒者已死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，于母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。
（5）魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
选自（《魏叔子文集》，有删节）
注：平事：①评议事情。②子母：利息和本金。③责券：求取借据。④谈五行：以五行之术测算命运。
1.解释下列加点词的含义。（1）更注酒 （2） 甲逾期不肯偿
（3）或遣童婢结 （4）抑亦智士哉
2.把下列句子翻译成现代汉语。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。
3.选文表现了卖酒者的哪些品行，请结合具体事例分条说明。九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
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卖酒者传
魏禧
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟②．卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”
聚饮者曰：“吾侪③保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母④四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券⑤。
客有橐⑥重资于途者甚雪不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬⑦吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
（选自《魏叔子文集》，有删改）
【注】①平事，商量事情。②咨嗟：叹息。③侪：chái，同辈，同类的人。③子母：利息和本金。⑤责券：求取证据。⑥橐：tuó：口袋，名词作动词，“用口袋装”的意思。⑦酬，这里是“花费”的意思。
1.用“/”标出下面句子朗读时的停顿处。（断两处）
客 有 橐 重 资 于 途 者 甚 雪 不 能 行。
2.解释下列加点词语在句中的意思。
①以善酿致富。 以：（______）
②由是远近称长者 由是：（______）
③甲逾期不肯偿 逾：（______）
④或问之 或：（______）
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
4.选文表现了卖酒者的哪些品行？请结合具体事例分条说明。
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买酒者传
魏禧
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢结，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶辄家取瓶更注酒使持以归。由是远近称长者。
里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟②。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪③保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母④四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券⑤。
术者谈五行④，决卖酒者已死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，于母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。
客有橐⑥重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮噉，酬⑦吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事 则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
(选自《魏叔子文集》，有删节)
【注释】①平事：评议事情。②咨嗟：叹息。③侪：chái，同辈，同类的人。④子母：利息和本金。⑤责券：求取借据。⑥橐：tuó，口袋，名词作动词用。⑦酬：这里是“花费”的意思。
1.下列各组句子中，加点的词语意思相同的一项是（ ）
A. 甲逾期不肯偿/老翁逾墙走 B. 或遣童婢沽/或异二者之为
C. 诸君何为数聚饮相咨嗟/投诸渤海之尾 D. 吾闻卖酒者好博/孤岂欲卿治经为博士邪
2.用“/”给文中画线句子断句。
或 倾 跌 破 瓶 缶 辄 家 取 瓶 更 注 酒 使 持 以 归。
3.选文表现了买酒者的那些品行？请结合具体事例分条说明。
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阅读下面文字，完成各题。
近些年来，“最雷建筑”屡屡跌破底线。“罗马”、“普罗旺斯”等洋名字遍地开花，奇形怪状的大楼突兀而立。
一谈及中国传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”。相比之下，欧洲古建筑数量众多，古堡坚固雄伟，教堂华丽炫酷，让人如何与之一较高下？有这样一层心态，中国当代建筑崇洋求异之风就不足为奇了。
难道，中国传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。
中西古建筑在材料使用上差异显著。中国传统木质建筑易朽，简朴，平展，似乎很难与巍峨高耸的西式砖石建筑一争高下。有人把这归咎于材料短缺或古人的技术落后。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术领先世界，石料开采加工的器具也很先进。因此，对于砖石建筑，古人“ ”。
中西古建筑在用料上各有偏好，这取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然。至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，实现“返归自然”的居住理想。
中西古建筑在建筑理念上也是有显著差异的。西方建筑师对形式美的法则，诸如比例、尺度、均衡、韵律、对称等均有系统的研究，并在实践中运用这些美学法则。上述形式美的法则，在古代中国建筑师看来，只是停留在建筑理念的表面层次，中国建筑师的着眼点在更深的层次上：在于建筑群体的谐和，在于建筑整体与自然的谐和，在于建筑与人类自身的谐和，创造出“天人合一”的理想境界。
因此，完全不必为中国古建筑的貌不惊人而妄自菲薄。好在，行业内外反思之声日益增多，文化自觉意识渐次复苏，造出“中国范儿”的呼声也越来越高。
不过必须承认的是，中国传统建筑本身的特征，也给当代营造带来了不小的挑战。进入现代社会，不仅建筑材料的性质改头换面，群组结构和院落式格局，在寸土寸金的城市更难有伸展空间。但换个角度思考，传承不能局限于形式，要重精髓，那就是传统中简约、质朴、追求整体效果与环境和谐的理念。要使建筑外观有一张“中国脸”，少不了传统建筑理念这一颗“中国心”。
1.根据文意，从下面两句话中选择一句填入文章横线处，恰当的是
（甲）非不能也，乃不为也
（乙）非不为也，乃不能也
2.请简要分析全文的论证过程。
3.阅读下面（链接材料），联系文章和下图，说说你怎么看待中央电视台新大楼上榜英国《金融时报》“糟糕建筑”的调查结果。
（链接材料）
2014年11月，英国《金融时报》在他们遍布全球的编辑记者中做了一项调查，让他们推举出自己身边最想拆掉的糟糕建筑，结果北京的中央电视台新大楼和纽约的时代华纳中心等建筑纷纷上榜。
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阅读下面文字，完成后面小题。（共8分）
①苏轼一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”读来读去，我悟出了一个道理：人生需要淡定的情怀。
②淡定，指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。自古至今，能轻名利者不多。东汉将军冯异算是一个，他为人谦逊低调，每当宿营时，将领们就坐在一起争功，冯异却常一个人躲在树下休息，人称“大树将军”。这是在名前的淡定。东汉大臣甄宇也是一个，每年腊月祭祀后，皇帝要赏赐给博士每人一头羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引争执，甄宇就主动牵走了最瘦小的羊，人称“瘦羊博士”。这是在利前的淡定。
③淡定，指在成败面前的从容不迫，胜不骄，败不馁。东晋时，淝水之战的捷报送到京城时，主帅谢安与客人正在下棋。他拿过捷报阅过，便随手放在一边，不动声色继续下棋，就好像什么也没有看到一般。他淡定如水，客人却忍不住问道：“前方战事如何?”他漫不经心地回答：“孩子们已打败了敌人。”依旧从容安详。这便是他的淡定涵养，“不以物喜，不以己悲”，胜败都是过眼云烟。
④淡定，指面对生死时的自若精神。“千古艰难唯一死”，面对死亡仍能保持淡定，尤为难能可贵。清代文学批评家金圣叹受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑，他临刑前面不更色，还边酌酒边说：“割头，痛事也，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！” 金圣叹不惧死亡是何等的泰然啊。
⑤时下，学习和工作的压力使人总处于紧张之中，幸福指数大打折扣。有了淡定情怀，大家才能心平气和，轻看身外之物，直面灾害和困难，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。”
1.文章开头引苏轼的词有什么作用？
2.分析文章论证过程，按要求填空。（4分）
首先_①_ (不超过14个字)，其次从名利前的淡泊精神、_②_（不超11个字）、生死面前的自若精神三方面阐释了_③_ (不超过5个字)，最后_④_（不超13个字）
3.请你为下面的两段材料补写一个观点，使之与②③④段构成并列关系。（2分）
昔日，诸葛亮带领2500名士兵留守西城时，司马懿率15万大军压境。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色，唯有诸葛亮方寸不乱并有条不紊地设下了“空城计”，使司马懿怀疑城中设有埋伏，引兵退去。
2011年2月11日，印度外长克里希纳在联合国发言时，念错了稿子，引起底下一片骚动，那是相当的尴尬。可克里希纳却微微一笑，颇有大将风度地说：“啊，文件太多了，忙中出错，看来文山会海真是害死人哪？”淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面，台下传来了善意的笑声和掌声。
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书法的人文精神与价值取向
书法艺术是一种饱含人文精神的艺术，古人对书法的人文精神多有论述。柳公权曰：“心正则笔正。”苏轼说：“古文论书者，兼论其平生。苟非其人，虽工不贵也。”明末项穆在《书法雅言》中说：“论书如论相，观书如观人。”古往今来，强调书家的人格地位，书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。书法作为一门独立的艺术，与其他艺术一样，各自有属于自己的美学内涵与价值，它不需要嫁接或附属于非原生态的环境来生存。但是，书法是一种标榜的艺术，书法作品在彰显艺术魅力的同时，书法家的人格、学识等因素也会凸现出来。所以说书法是一种人文的艺术、人格的艺术也未免不可。
世上没有纯粹的艺术，尤其是书法这门必须承载汉字，并通过汉字以表达事项和情感的艺术。那么，书家的作品，即使是书写他人原创的作品，首先也是经过书家的人格认可，且注入了自己饱满的情感后才书写出来的，每幅作品都无疑会镌刻上自己的人格烙印。艺术家提供的产品必须能满足人们的精神需要，这就是艺术家的良知与社会责任。艺术家为了能生产合格的产品，必须从精神的、道义的、物质的、社会的、生活的多个方面进行投入、筛选、填充、调试，甚至是反复地加工提炼，艺术的修炼必须是人格的修炼和人文领域诸多学科的学识与涵养。作为书家，恪守做人的原则，充分把握作品的思想与艺术性，这是必须要做到的。
人文精神是人文知识分子应有的一种品格，一种情怀，是这个阶层的精神特征。中国有传统文化所坚持的以社会为本位，以仁爱为中心，以修身、养心、齐家、治国、平天下为目的的人文精神；西方有文艺复兴时期的以个性解放为目的，以自由、平等、博爱为口号的人文精神。由此看来，人文当是一种精神追求，是一种价值取向或者思维方式。书法是一门人文气息非常浓厚的高雅艺术，如果不强调作品丰富的内涵，不提升其精神品质，一味地浮躁铺张，只能消耗书法的艺术生命。眼下有人提出了书家“学者化”的口号，提倡加强书家人文素质和传统国学的综合修养。有人说：“读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。”书法作为传统文化优秀的组成部分，古代文化人的一切活动，须臾不离笔墨。文化人以儒、以道、以释、以诗词文章，以其人生的全部经历模铸了书法，书法也全息地影射了文化人的生存状态。有人这样说书法：“少年比才气，中年比传统，晚年比学养。”一个“学养”，道出了文化底蕴的积淀，不唯需要熟读经史，留心艺事，更需要长时间含涵体察。
书法作为传统文化的一部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史。作为当代，多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注、公共知识分子的社会良知，用关注文化国粹的热情来关注书法的发展，这是我们今天必须做到或者极力追求的。
1.关于“书法”的解说，下列说法正确的一项是
A.书法是有着自身美学内涵与价值，不依附于非原生态的环境而独立生存的人文艺术。
B.书法是承载着汉字，注入书法家的饱满情感，彰显出艺术魅力的一种纯粹艺术。
C.书法是通过汉字表达事项和情感，凸现着书法家人格和学识的淡泊名利的标榜艺术
D.书法是渗透着所有艺术家社会良知与责任感的人文气息非常浓厚的一门高雅艺术。
2.关于“书法的人文精神”的理解，下列表述不正确的一项是
A.柳公权、苏轼等人关于“书品即人品”的人格主义评价，蕴含着浓厚的书法人文精神。
B.书法家从精神、道义等方面提炼作品并镌刻上自己的人格焰印，方能创作出有人文精神的作品。
C.书法家加强文化底蕴的积淀，注得人生的含涵体察，其书法的人文精神就会得到滋养
D.书法作为传统文化的一部分，其发展史就是以追求个性解放为目的一部人文精神史
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是
A.作为艺术家尤其是书法家，必须恪守做人的原则，进行艺术的修炼，提升自己的人格和学识涵养
B.中国的人文精神以社会为本位，以仁爱为中心，是比西方追求个性解放的人文精神层次更高的精神追求。
C.书法家以其人生的全部经历模铸书法，因此其作品也部分地映射了书法家的生存状态，这就是我们常说的“字如其人”。
D.多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注以及知识分子的社会良知，去关注书法的发展，是当代书法家今天唯一的价值追求。
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准少英迈，通《春秋》三传①。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰:“准方进取，可欺君邪?”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移②，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。累迁殿中永、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰:“肤得寇准，犹文皇之得魏徵也。”
(选自《宋史·寇准传》)
【注】①三传:《左氏传》《公羊传》《榖梁传》。②符移:官府征调救命文书。
1.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）准方进取，可欺君邪?
（2）准辄引帝衣，令帝复坐
2.通读文段，你认为寇准是一个怎样的人。
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