《资治通鉴·唐太宗贞观三年》：“……凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事...

《资治通鉴·唐太宗贞观三年》：“……凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”宋代苏轼《谢中书舍人表》之一：“虽四户擅权，非当时之公议，而五花判事，亦前代之美谈。”从材料中可看出，该制度使得

A. 中央集权大大得到加强

B. 皇权专制受到一定程度的削弱

C. 中央决策相对科学

D. 中央行政效率大大降低

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《资治通鉴·唐太宗贞观三年》载：“凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”这一做法旨在

A. 减少决策失误

B. 削弱门下省审议权

C. 集权于中书省

D. 完善中央监察制度

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《资治通鉴·唐太宗贞观三年》载：“凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”这一做法旨在

A. 削弱门下省审议权　　 B. 减少决策失误

C. 完善中央监察制度　　 D. 集权于中书省

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《资治通鉴·唐纪》：“凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。”这一举措

A. 解决了相权与皇权矛盾　　 B. 使得君主专制走向顶峰

C. 分工合作减少决策失误　　 D. 导致了中书省一省独大

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唐太宗重申三省制，凡军国大事，由中书舍人各抒已见，并且署名。，制敕草成后，经中书侍郎、中书令审查，再送门下省，交由给事中、侍郎驳正；复奏以后，然后施行。“由是鲜有败事”。据此可知，唐太宗这一做法

A. 减少了决策失误

B. 加强了君权剥夺了相权

C. 强化了中央集权

D. 扩大了中书门下的职权

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钱穆在《国史新论》中说：在唐代，凡遇军国大事，照例先由中书省中书舍人各拟意见，再由中书省审核裁定，送经皇帝画敕后，再须送门下省，由给事中复审。若门下省不同意，还得返回重拟。因此必得中书、门下两省共同认可，那道敕书才算合法。材料反映出唐代

A. 相权在一定程度上限制了君权　　 B. 皇权与相权都受到了一定的制约

C. 三省互相牵制避免了宰相专权　　 D. 皇帝对军国大事拥有最终决策权

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阅读材料，回答问题：

材料大概终唐之世，对于唐太宗总是一味的赞扬，不允许也不可能出现贬斥的评论。五代后晋时，刘晌等编撰《旧唐书》，说：“贞观之风，到今歌咏。”这是有事实根据的。宋代以后，对唐太宗及其“贞观之治”的评价基本上是肯定的，歌颂的，同时开始对他的个人品行有所非议了，对贞观政事的得失也有所评论了。……自宋、元至明、清，封建统治者之所以歌颂唐太宗，一个重要的原因就在于宣扬儒家的“仁政”。不少帝王如明朝宪宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾极力推崇《贞观政要》，把唐太宗视为治天下的圣君。

值得注意的是，南宋朱熹别有一番议论：“太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁借义，以行其私。而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可饬。是以彼善于此，而得以成其功耳。”

——赵克尧、徐道勋：《唐太宗传》

（1）根据材料并结合所学知识指出贞观之治的表现。

（2）根据材料并结合所学知识，归纳从唐至清，对唐太宗的评价发生了怎样的变化？这一变化说明了什么？

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（2016·安徽示范高中高三第一次联考·4）据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明

A．儒家思想逐渐发展完善

B．宋代理学提升了儒学地位

C．儒学独尊地位开始强化

D．儒学的正统地位不断加强

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（题文）据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”使孔庙完全脱离家庙而正式融人国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明

A. 孔子祭祀规格不断提高

B. 儒学的正统地位不断加强

C. 儒家思想逐渐发展完善

D. 宋代理学提升了儒学地位

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据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明

A. 儒家思想逐渐发展完善

B. 宋代理学提升了儒学地位

C. 儒学独尊地位开始强化

D. 儒学的正统地位不断加强

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