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博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所。参观博物馆，是了解知识，感悟文化、汲取精神营养的重要途径。请你根据要求，回答问题。
（一）故宫博物院于今年9月推出了“赵孟頫书画特展”。图片为赵孟頫的书法作品《归去来兮辞》，请你欣赏这幅作品，并回答问题。
（1）赵孟頫这幅书法的书体是 。
（2）这幅书法作品中“方”字的第 笔是“丿（撇）”。
（二）7月15日，“读城——发现北京四合院之美”展览在北京首都博物馆开展。阅读下列文字，回答问题。
一个个方正的院落，一条条笔直的胡同，一lín lín灰色的屋瓦，一片片墨绿的树荫，一群群飞翔的鸽子，一声声“您”的呼唤……成就了最初的北京印象。而四合院作为这一切的见证者，渗透着数千年薪火传承的文化印记。
四合式院落作为传统居住形式已有几千年的历史，而北京城也是由无数个大大小小的四合式院落构成。此次展览从北京四合院的格局型制之美、色彩装饰之美、秩序规矩之美、生活情趣之美和记录创意之美来突显中国传统文化之美。通过此次展览，我们不仅可以了解北京城与四合院的历史，还能 。
展厅中还设计了好玩又富有知识性的互动装置，如拼出你心中的四合院、图书巨无霸、穿越古今的多媒体体验等。此展虽藏品不多，但陈列方式别jù一格，其中营造的场景复原，让人真切地感受到老北京院里院外的田园景色。
（1）对文中画线字音字形的判断全部正确的一项是（ ）
A.一粼粼 树荫（yīn） 别具一格
B.一粼粼 树荫（yìn） 别俱一格
C.一鳞鳞 树荫（yīn） 别具一格
D.一鳞鳞 树荫（yìn） 别俱一格
（2）结合文章及语意，将下列语句依次填入第二段横线处，最恰当的一项是（ ）
①描绘亮丽的颜色和纹饰
②感受四合院特有的怡然情志
③欣赏四合院齐整的布局
④学习老北京的规矩礼仪
A.④①③② B.③①④②
C.③②①④ D.④②①③
（三）首都博物馆准备招募“读城”项目的学生志愿讲解员。下面这段文字是实习生小张写的招募令。这一文段有一处标点符号使用不当，还有一处句子表达欠妥，请你分别找出来并加以修改。
爱北京·读懂四合院
——“读城”项目之学生讲解员招募令
你听过爷爷奶奶讲述的四合院趣事吗？你走进过真正的北京四合院吗？你想知道四合院对于北京意味着什么吗？欢迎你加入《爱北京·读懂四合院》学生讲解员招募计划。
这里为你提供最专业的讲解培训，最生动的现场学习。希望你能与我们一起来“读城”，期待你成为一名优秀的博物馆讲解员，成为北京的文化小使者。
快来报名吧！
（1）标点修改：
（2）句子修改：
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综合性学习。
学校组织开展了“继承文化遗产，感悟汉字魅力，守护精神家园”的主题实践活动，请根
据你平时的积累和思考，回答下面问题。
① 请写出你所了解的两种造字法或两种书体名称：_________________________________
《汉字演变五百例》中““隹”的解释为“ 短尾鸟的总称”。请你根据这一解释，探究“集”
的本义。 ____________________________________。
② 阅读下列几则材料，写出你的探究结果。
材料一：2014年教育部公布的《完善中华传统文化教育指导纲要》中指出，将适时调整《课程标准》，修订教材，并增加包括书法在内的中华优秀传统文化内容在中考、高考等升学考试中的比重。《纲要》对学生学习传统文化提出了明确的要求。
材料二：当前中学生书写现状调查：作业、试卷的书写普遍存在字迹潦草，难以辨认，书写不规范，错字别字随处可见等状况。在语文各项能力中,书写能力及书写质量一项,表现尤为不理想,实在令人担忧。从常规教学管理中学生作业评价情况、教师教学研讨中书写问题的提出及中考语文评卷教师阅卷后的反馈等信息来看, 表现出来的是字迹潦草、模糊难辨及卷面不整洁等。书写质量问题已是一个制约学生学习发展和学校教学质量提升的突出问题。
材料三：当今,在电脑和手机普及的情况下,把汉字写好的要求日趋减弱,敲击键盘取代了用笔书写,提笔忘字的现象日趋严重。
材料四：语文教学中，多数教师都忽视了写字指导，没有对学生提出明确而严格的要求，致使学生没有掌握汉字书写的基本常识，没有形成良好的书写习惯。另外教师本身业务水平有待进一步提高，特别是学生的启蒙老师。再是学生自己重视不够，学生作业量大，课程内容多，加之中考、高考的压力，只顾学习任务的完成，不重视书写的规范。
____________________________________。
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根据要求完成作文。
一个人的阅读，是个人游走在自己的精神花园，感受知识的力量，汲取文化的营养，培养战斗的勇气……请以“我的私密书架”为题完成作文，字数600字以上。注意文中不要出现真实的校名、人名。
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下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.星期日，十多个学校的青年志愿者在中心广场参加了“弘扬航天精神”宣传活动。
B.之所以设立“文化和自然遗产日”，是为了营造保护文化遗产，提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识的缘故。
C.劝阻青少年戒烟，对促进青少年健康发展有重要意义。
D.毕业在即，骊歌唱响，让人不由得想起了三年来我们同窗共读，互相切磋，快乐成长的时光。
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宣纸的“前世今生”
①“宣纸制作技艺”与2009年10月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。宣纸虽为世人熟知，但不少人对其发展演进及内涵变化并不十分了解，仍将不同历史时期具有不同内涵的宣纸混为一谈，因此有必要对宣纸的“前世今生”一探究竟。
②“宣纸”二字连用，成为表示纸张的专有名词，始于唐代《历代名画记》：“江东地润无尘，人多精艺，好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”这种“宣纸”还不是用青檀皮和沙田稻草为原料生产出来的纸张，而是“蜡之”后才可以用的皮纸。可见唐代“宣纸”是宣州地区所产高级纸张的总称，是以产地而称的。
③宋末元初，“以蔡伦术为生业”的曹氏一支因避乱迁徙到安徽泾县小岭，根据当地条件开始了以青檀皮为原料的宣纸试制和生产。宋末经元到明中叶之前，皖南山区社会相对稳定，文化繁荣，促进了当地造纸业的快速发展。小岭盛产优质青檀皮，而当地的两股山泉一股偏碱，一股偏酸，为宣纸制浆时需要偏碱、 捞纸时依赖弱酸的用水要求提供了恰到好处的保障。天时之机、地利之便加上人之勤奋，沾着黄山、九华山的秀气，染着巢湖、太平湖的灵气，泾县宣纸开始崭露头角。当然这时的宣纸还是稚嫩，主要用于书画装裱，还不宜用于书画。
④明朝中叶后，宣纸的原料已非采用青檀皮单一原料，而是掺和了沙田稻草。由于青檀皮的纤维较长，单一用青檀皮浆作为原料，成纸性质较硬，柔韧性不足，在这种纸上进行书法绘画时，润墨性稍逊。而稻草的纤维较短，用青檀皮浆掺和稻草浆造纸，则增加了成纸的绵柔度和书法绘画的润墨效果。及至清代，宣纸已经普遍采用青檀皮和沙田稻草两种原料制成。
⑤如今，宣纸产地早已由小岭传播到泾县及其周边地区。国内少数地方曾在原产地技术人员指导下生产过仿宣，但产品质量难与正宗宣纸相比。今天所谓正宗宣纸，就是用生产自安徽泾县及周边地区的青檀皮和沙田稻草做原料，用泾县特有的山泉水以及传统工艺精制而成的书画、裱拓、水印用纸。正宗宣纸正因为它质地绵韧、纹理纯净、不蛀不腐、润墨性强的独特禀赋，成为书画家们的最爱。
⑥宣纸是中国书画艺术的重要载体，中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。经历了上千年岁月，独占天时地利、绝活秘笈的宣纸，依然花信尚存，青春不衰。
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 本文标题运用拟人的修辞手法，生动形象地说明了宣纸发展演进及内涵变化的过程，激发读者的阅读兴趣，使读者感到亲切。
B. 本文使用时间顺序，说明了宣纸生产技术由低级到高级的发展过程。
C. 宣纸是中国书画艺术的重要载体，离了它，中国的书法和绘画艺术就会消亡。
D. 经过技术人员的努力，我国少数地方也曾生产过“仿宣”，但产品质量与正宗宣纸相比还是稍逊一筹。
2.阅读全文，将下列表格填充完整。
| 宣纸生产 | 宣纸产品 |
| 时间 | 用料 | 特点 | 用途 |
| 宋末～明中叶前 | ① | | 书画装裱用纸 |
| 明中叶后 | 青檀皮掺和沙田稻草 | 绵柔度高、润墨性好 | ② |
| 如今 | 青檀皮和沙田稻草 | ③ | 书画、裱拓、水印用纸 |
答：①__________；②___________；③_________________________________________
3.第④段中划横线的句子主要运用了哪种说明方法？有什么作用？
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阅读下面材料，完成试题。
中医是中国古代文化的瑰宝，也是中华优秀传统文化的重要载体。中华医学典籍如《黄帝内经》《神农本草经》等日益发挥着重要作用。“中医针灸”还被列入人类非物质文化遗产代表作名录。
日前，中央广播电视总台CGTN推出的“全球疫情会诊室”直播，受到越来越多海外医疗机构的关注，他们纷纷提出要加入“会诊室”的申请，分享中国抗疫一线医护人员疫情防控经验。
在“全球疫情会诊室”举行的第二场中医专场上，来自加拿大、英国、印度和巴基斯坦的中医师详细询问了中草药和中医疗法在新冠肺炎治疗过程中的作用。中医科学院西苑医院副院长李浩说：“早期的中药敢于对于疫情防控起到了很大的作用，在抗疫过程中，中医发挥了显著的优势。”方舱医院的总顾问张伯礼院士团队的观察数据显示，中西医结合治疗患者比纯西医救治的疗效好。武汉金银潭医院张定宇院长表示，中医疗法介入治疗重症患者，治愈率极高。
（1）以下最适合“全球疫情会诊室”直播宣传语的一句是（ ）
A.走进会议直播室，共同分享中医抗疫经验。
B.走近专家，了解中医传统文化。
C.交流分享，传播非遗文化。
D.救死扶伤，中医发挥治病优势。
（2）有人听了中医专家们的讲话很受鼓舞，于是写下一副对联。上联是“岐黄针石济后世”，请你将下联补充完整：“中华医术 ”。
（3）以下针对学生了解中医的行为或倡议，不适合的两项是（ ）（ ）
A.组织参观中医药博物馆 B.开展弘扬中医文化的征文活动 C.设计“中药知识知多少”的手抄报 D.治病时排斥西医而选择中医 E.开设中医药相关的基础拓展学科 F.天天喝网红中医养生汤
（4）有人对我国传统中医价值持否定态度。请你结合材料内容，试从两方面说服对方。（不超过50字）
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阅读下面材料，完成下列小題
（材料一）非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括:1.传统口头文学以及作为其载体的语言；2传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；3传统技艺、医药和历法；4传统礼仪、节庆等民俗；5.传统体育和游艺等。
（来源:《中华人民共和国非物质文化遗产法》）
（材料二）2019上海进博会首次增设了非遗展示区，弘扬“见人见物见生活”的非物质文化遗产保护理念。其中，上海展区的占地面积为702平方米，以“遇见上海”为主题，汇聚37项国家级和市级非遗项目。
（来源:《澎湃新闻》）
（材料三）上海剪纸，2009-2010年作为中国剪纸的联合申报项目，被列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录本届进博会上，国家级非遗传承人奚小琴女士和其“85后”年轻弟子、徐汇区传承人石勤玲在上海非遗老字号展区与观众进行互动。一剪一世界，一刀一乾坤，随着剪刀上下纷飞，不一会儿生动的动物形象跃然纸上。
（来源:“徐汇文旅”公众号）
1.下列申报项目中，不适合在进博会非遗展区展示的一项是
A.上海风采摄影 B.海派绒绣 C.上海盘扣 D.金山农民画
2.下面是一份招募启事的草稿，请找到内容或表达上的不恰当之处，并修改。
招募启事
你想走近非遗吗？我们提供这样一个平台，让你学习非遗文化，包容上海剪纸的魅力。进博会“上海剪纸”展台讲解志愿者虚位以待，我们需要的你是——
(1)对非遗艺术有一定的爱好；
(2)有较强的口头表达能力，热情负责；
(3)年龄:18-60岁；
(4)在美术、体育方面有特长。
我们期待你的到来，请将自荐信在2019年10月20日前发到邮箱123456＠qq.com
“上海剪纸”项目策展方
2019年10月1日
不恰当之处一：“_____________________”修改为:“_____________________________”
不恰当之处二：“_____________________”修改为“______________________________”
3.有一位参观者在看完非遗传承人的剪纸表演后说:“现在已经是3D打印时代了，剪纸艺术早就过时了。”作为讲解员的你想对他说什么？请把你的话写在答题卡方格内。（70字以内）
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根据下面提供的情境回答问题。
2014年2月，习近平来到首都博物馆参观北京历史文化展览，在“燕蓟神韵”“国际都会”“日下积胜”等展区，他在一件件实物、一幅幅图片前驻足，认真听取介绍。在珍贵馆藏文物展台，习近平提醒忙着拍摄的记者们“小心别碰到，砸了我得负责”，幽默话语引来大家一阵笑声。
习近平的意思是：
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下面两个题目中任选一题，按要求写作。
题目一：博物馆、艺术馆、名人故居、文化遗迹等都是我们语文学习的第二课堂，这些参观场所常备有“留言簿”，请选择你去过的一处，写一段留言，描述让你印象最深的展品，表达你参观后的感受。
题目二：有同学在网上建立了一个“小确幸”主题帖吧，请你在贴吧内发表一篇帖子，用富有个性的语言展示一下你的“小确幸”，跟大家分享你的幸福。
要求：（1）符合题意，中心明确，条理清楚，语言通顺得体。
（2）字数在150～200之间。
（3）文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。
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阅读下面的短文，完成后面小题
公共场所是公德教育最好的学校
王子墨
近日，中科院动物研究所高级工程师、动物博物馆科普策划人张劲硕发微博抱怨来博物馆参观的中小学生缺乏基本礼仪，并点名批评北京一所小学，还放上当日该校学生离开博物馆后垃圾遍地的照片为证。该条微博在网上引发很大反响，被点名的小学公开道歉，并对学生召开主题教育活动。
“子不教，父之过；教不严，师之惰。”孩子世界是成人世界的镜像，他们的行为更多的是社会秩序的投射。比如近日有网友发微博称，在飞机上有一个孩子尿急难忍，由于飞机临近降落，厕所关闭，家长当众脱下孩子的裤子让其方便，招致网友一片指责。在这起事件中，该被指责的又是谁呢？
公德失范的问题不能置换为道德滑坡，梁启超说：“吾中国道德之发达，不可谓不早。虽然，偏于私德，而公德殆阙如。”有“私德”而无“公德”，才是问题所在。孟子说：“羞恶之心，人皆有之。”如何引导羞恶之心成为“公德”，或许是一个教育思路转换的关键。
可能在多年以后，对于闹出风波的孩子们来说，早已不记得在博物馆看到了什么，但这场公德教育课是不会忘记的。公德教育没有比公共场所更好的学校了，公共场所是孩子们体会群己边界最直观的场合。试想我们置换场合，孩子们在自己的房间里乱丢垃圾，可能是一个“不讲卫生”的私德评价；随地方便的孩子，如果事发突然恰又在荒郊野外，甚至不会有道德评价。可见，没有一个规则明确的公共场所，公德教育也就无从谈起了。
笔者以为，当前的关键，是给公共场所赋权，让公共场所具备更明确的规则，具有更多对公德行为进行裁量的空间。以博物馆为例，除了微博声讨这种不道德行为，有没有其他约束机制，比如对团体、个人采取黑名单制度，限制甚至禁止他们的来访参观。而在飞机上的那位孩子与家长，在其他乘客喊来空姐之后，空姐却不置可否，其实是否可以适用旅客黑名单制度，也是可以讨论的。如果规则与机制付之阙如，公德如何树立得起来。
从某种程度上来说，公德规范是社会治理的“奢侈品”，解决好法律、权利、公平等重大课题之后，公德的紧迫性才会凸显出来。落实公德教育，法律法规要找到可操作的落脚点，个人的道德约束要找到可以契合的标准。观察发达国家的公德规范，大多是标准更细致，执法更有力，公共场所更具权威性，而且更大地发挥了社会团体的作用，让公德在道德和法律之间，成为更具有界定与实践意义的行为标准。
随着社会的发展，各类公德要求更严苛的场所会越来越多。以博物馆为例，据统计目前我国博物馆有4510家左右，年均接待观众超6亿人次，近些年还在快速增长。这些公共场所既是文化载体，也是公德教育的学校。场所建立起来了，公德规范的形成还需要更多的讨论，以及更多严肃的教育，而且受教育的不仅仅是孩子。
1.下列对本文论题的表述，正确的一项是（ ）
A. 学校教育。
B. 道德教育。
C. 公德教育。
D. 礼仪教育。
2.下列有关本文对私德与公德的表述，不正确的一项是（ ）
A. 中国人偏于修养私德，而忽略公德，公德失范不等于道德滑坡。
B. 引导羞恶之心成为“公德”，或许是学校道德教育的一个关键点。
C. 同样是乱丢垃圾，在自己的房间是私德问题，在博物馆却是公德问题。
D. 随地方便的孩子，在机舱和在荒郊野外，也分别表现出公德和私德的问题。
3.下列对“公共场所如何才能发挥公德教育作用”的表述，不符合作者观点的一项是（ ）
A. 为公共场所制定明确的规则，使之对公众行为有约束的标准。
B. 给公共场所赋权，使之对公德行为具有执法权。
C. 对在公共场所公德失范的人采用黑名单制度。
D. 发挥社会团体在公共场所的监督作用。