2017年4月1日,中央设立河北雄安新区,其“副首都”的城市定位使京津冀一体化取得重大进展。追溯历史,元明清三代都对京津冀实行中央政府直接管辖。元代河北为腹里之地,明清此地区为北直隶辖地,承担了首都的部分政治和社会管理职能。该历史现象表明
A. 历史发展具有区域差异
B. 地理环境决定城市的发展
C. 地方行政区划一脉相承
D. 城市发展受制于行政因素
高二历史单选题中等难度题
2017年4月1日,中央设立河北雄安新区,其“副首都”的城市定位使京津冀一体化取得重大进展。追溯历史,元明清三代都对京津冀实行中央政府直接管辖。元代河北为腹里之地,明清此地区为北直隶辖地,承担了首都的部分政治和社会管理职能。该历史现象表明
A. 历史发展具有区域差异
B. 地理环境决定城市的发展
C. 地方行政区划一脉相承
D. 城市发展受制于行政因素
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2017年4月1日,中央设立河北雄安新区,其“副首都”的城市定位使京津冀一体化取得重大进展。追溯历史,元明清三代都对京津冀实行中央政府直接管辖。元代河北为腹里之地,明清此地区为北直隶辖地,承担了首都的部分政治和社会管理职能。该历史现象表明
A. 历史发展具有区域差异
B. 城市发展受制于行政因素
C. 地方行政区划一脉相承
D. 地理环境决定城市的发展
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【选修1•历史上重大改革回眸】
材料自秦以来,中央政府对边疆少数民族采用不同于内地的管辖方式。唐宋时期普遍封赐各内属的少数民族首领地方官职,设立羁縻州县,长官由部族首领世袭,内部事务自治。元明清三代在西南和中南少数民族地区实行土司制,“以土官治土民”,给予少数民族首领对所辖地区,按民族传统习惯进行世袭统治权。土司独霸一方,对中央叛服不常,影响国家统一;残暴统治属民,骚扰汉民,土司间为争权夺利的械斗、战争,导致生灵涂炭。唐宋以来土官与王朝矛盾日益尖锐,少数民族的反抗又动摇了土官统治。
明中后期已开始小范围的改土归流;清康雍乾时期已有足够力量加强对少数民族地区的统治。1726年雍正推行大规模改土归流,“恩威并用”,在中南、西南六省,取消土司世袭制,设立府、厅、州、县,派遣有任期的流官,直接管理少数民族地区的政务,添设军事机构,建城池,设学校;变革赋役方法,废除原土司赋役制,按地亩征税,数额少于内地,少数民族所受剥削稍有减轻。1731年,改土归流基本实现。清改土归流不彻底,新中国成立后,才完全废止土司制度。
(摘编自黄现墦著《壮族通史》)
(1)根据材料,结合所学知识,归纳中央政府对边疆少数民族地区管辖方式的变迁及其原因。
(2)根据材料,结合所学知识,概括明清时期“改土归流”政策的主要内容并分析器影响。
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2017年4月1日,中共中央、国务院作出了设立雄安新区的重大决策。媒体普遍认为:80年代看深圳,90年代看 ,21世纪看雄安。 线中的地点位于图中的
A. ① B. ② C. ③ D. ④
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2017年10月,习近平总书记带领中共中央政治局常委瞻仰中共一大会址,回顾建党历史,他们所去的地区是
A. 沪浙地区
B. 湘赣地区
C. 京津地区
D. 陕甘地区
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有人说:“单边世界容易产生霸权,两极世界容易形成对峙,只有三极或者多极世界才是稳定的格局。”在两极格局瓦解后,推动世界向多极化发展的因素有( )
①美国地位相对削弱 ②欧盟一体化进程取得重大进展
③日本从经济大国试图向政治和军事大国迈进 ④中国改革开放经济建设成就显著
⑤发展中国家联合自强 ⑥俄罗斯致力于振兴经济和恢复大国地位
A.①②④⑤⑥ B.①②③④⑤⑥
C.②③⑤⑥ D.①②③④⑥
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有人说:“单边世界容易产生霸权,两极世界容易形成对峙,只有三极或者多极世界才是稳定的格局。”在两极格局瓦解后,推动世界向多极化发展的因素是
①美国超强地位更加明显
②欧盟一体化进程取得重大进展
③日本从经济大国试图向政治和军事大国迈进
④中国改革开放经济建设成就显著
A. ①②④
B. ②③④
C. ①②③
D. ①③④
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2017年中共中央、国务院决定在雄安地区设立国家级新区,这是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区,是一项重大历史性战略选择。它
A. 是社会主义市场经济体制确立的关键步骤
B. 作为东部地区辐射中西部地区的综合门户
C. 改革开放新时期深化体制改革的重要举措
D. 形成全方位多层次宽领域的对外开放格局
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2017年4月,中央决定设立雄安新区,作为千年大计的新区建设堪比当年的经济特区和上海浦东的开发开放。当时,经济特区被誉为发展外向型经济的“排头兵”和全国经济体制改革的“试验田”,其中最成功的是
A. 深圳 B. 珠海 C. 汕头 D. 厦门
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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指:
A.宋明理学的统治地位丧失
B.对传统儒学地位的彻底否定
C.对传统儒家思想的批判继承
D.倡导“自由”“平等”思想
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