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《周礼》规定：天子在祭祀社稷时，用十二章冕服（十二章：上衣下裳有十二种图案的冕服）。唐高宗时，长孙无忌等集体上疏，指责现行冕制：皇帝祭社稷时用三章秀冕，然而这都是四五品官的冕服等级。这一现象反映出
A. 周礼因社会转型而崩坏
B. 君主专制受到高官制约
C. 唐朝等级礼乐制遭破坏
D. 唐受少数民族文化影响
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《周礼》规定：“天子在祭祀社稷时，用十二章冕服（十=章：上衣下裳有+二种图案的冕服）。”唐高宗时，长孙无忌等集体上疏，指责现行冕制：“皇帝祭社稷时用三章秀冕，然而这都是四五品官的冕服等级。”这现象反映出
A. 唐朝等级礼乐制遭破坏
B. 周礼因社会转型而崩坏
C. 唐代士大夫发起儒学复兴运动
D. 唐代君主权力一定程度上受到高官制约
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周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，“天子九鼎”、“诸侯七鼎”。下图为春秋时期郑庄公祭祀坑遗址出土文物，这一发现可以说明
A．春秋时期严格的等级制 B．考古发现具有偶然性
C．王室衰微，“礼崩乐坏” D．分封制向郡县制转型
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周礼规定，天子三架编钟三面摆置，诸侯两架编钟两面摆置，大夫一架编钟一面摆置。 这表明西周时期
A．分封制度瓦解 B．音乐教育普及
C．冶铁技术发达 D．等级制度森严
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按照周礼，贵族使用鼎和簋的种类、数量都有严格规定，周天子用“九鼎八簋”，诸侯用“七鼎六簋”，大夫用“五鼎四簋”，士“三鼎一簋”。 但是，在位于湖北随州的叶家山西周早期墓葬群考古发掘中，考古人员在同一墓葬中发掘出19件鼎和12件簋，显示出这位西周早期的墓主人曾侯的地位相当显赫。通过材料中我们得出的认识是
A．西周社会的宗法色彩浓厚，这是西周宗法制的体现之一
B．虽然叶家山墓葬超出规格,但是足以看出当时在贵族内部才能使用鼎簋之物
C．叶家山墓葬超出已知礼制的最高规格，明确显示周天子当时地位极度的衰落
D．政治上的分封制下，墓葬主人僭越权利
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据《左传》记教，春秋后期鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄后，标榜要替鲁国国君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。因为此举( )
A. 不符合周礼规定 B. 损害了大夫利益
C. 冲击了天子权威 D. 挑战了宗法制度
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据《左传》记载，春秋后期鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄后，标榜要替鲁国国君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。因为此举
A. 不符合周礼规定
B. 损害了大夫利益
C. 冲击了天子权威
D. 挑战了宗法制度
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周代的礼制规定：（祭祀祖先时）天子用九鼎、诸侯用七鼎、士甲三鼎或一鼎。到了东周，则天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎，大夫用五鼎，士甲三鼎或一鼎。这一变化在一定程度上
A．反映了社会结构的变化 B．反应可社会的转折变革
C．折射出了王侯关系的变化 D．折射出社会经济的发展
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周代的礼制规定：（祭祀祖先时）天子用九鼎、诸侯用七鼎、士甲三鼎或一鼎。到了东周，则天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎，大夫用五鼎，士甲三鼎或一鼎。这一变化在一定程度上
A．反映了社会结构的变化 B．反应可社会的转折变革
C．折射出了王侯关系的变化 D．折射出社会经济的发展
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周代的礼制规定：（祭祀祖先时）天子用九鼎、诸侯用七鼎、士甲三鼎或一鼎。到了东周，则天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎，大夫用五鼎，士甲三鼎或一鼎。这一变化在一定程度上
A．反映了社会结构的变化
B．折射出社会经济的发展
C．反映了社会的转折变革
D．折射出王侯关系的变化
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