《国语•周语上》记载:“先王之有天下也,规方千里以为甸服(畿内之地)。其余以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇。”“公、侯、伯、子、男”五等爵是诸侯、卿大夫中普遍存在的爵位等级表现形式之一。“五等爵”
A.其制度源头是原始社会末期的禅让制
B.体现出分封制和宗法制下的政治秩序
C.反映了封建政治等级制度的典型特征
D.决定了诸侯之间在行政上的隶属关系
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《国语•周语上》记载:“先王之有天下也,规方千里以为甸服(畿内之地)。其余以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇。”“公、侯、伯、子、男”五等爵是诸侯、卿大夫中普遍存在的爵位等级表现形式之一。“五等爵”
A. 其制度源头是原始社会末期的禅让制
B. 决定了诸侯之间在行政上的隶属关系
C. 反映了封建政治等级制度的典型特征
D. 体现出分封制和宗法制下的政治秩序
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《国语•周语上》记载:“先王之有天下也,规方千里以为甸服(畿内之地)。其余以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇。”“公、侯、伯、子、男”五等爵是诸侯、卿大夫中普遍存在的爵位等级表现形式之一。“五等爵”
A.其制度源头是原始社会末期的禅让制
B.体现出分封制和宗法制下的政治秩序
C.反映了封建政治等级制度的典型特征
D.决定了诸侯之间在行政上的隶属关系
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《国语•周语上》记载:“先王之有天下也,规方千里以为甸服(畿内之地)。其余以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇。”“公、侯、伯、子、男”五等爵是诸侯、卿大夫中普遍存在的爵位等级表现形式之一。“五等爵”
A.其制度源头是原始社会末期的禅让制
B.体现出分封制和宗法制下的政治秩序
C.反映了封建政治等级制度的典型特征
D.决定了诸侯之间在行政上的隶属关系
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春秋时期的周襄王说“昔我先王之有天下也,规方千里以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭不虞之患。其馀以均分公侯伯子男,使各有宁宇”,材料中所说的是周朝( )
A.王室力量雄厚
B.四方诸侯雄起
C.实现天下一统
D.王权依托神权
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《礼记·礼运》中记载:“今大道既隐,天下为家。……大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于( )
A.新石器时代 B.夏朝 C.西周 D.秦朝
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《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”该材料反映了西周分封制( )
A.同姓亲族的封地居于富庶之地 B.同姓亲族的封地处在战略要地
C.同姓亲族是分封的主体 D. 通过分封,周人的势力范围不断扩大
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《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”该材料反映了西周分封制下
A. 同姓亲族的封地居于富庶之地
B. 同姓亲族的封地处在战略要地
C. 同姓亲族是分封的主体
D. 周人的势力范围不断扩大
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《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”该材料反映了西周分封制下
A. 同姓亲族的封地居于富庶之地
B. 同姓亲族的封地处在战略要地
C. 同姓亲族是分封的主体
D. 周人的势力范围不断扩大
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《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”这反映了西周分封制的特点是
A. 同姓亲族的封地居于富庶之地
B. 同姓亲族是分封的主体
C. 同姓亲族的封地处在战略要地
D. 周人势力范围不断扩大
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《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”该材料反映了西周分封制
A.同姓亲族的封地居于富庶之地
B.同姓亲族的封地处在战略要地
C.同姓亲族是分封的主体
D.通过分封,周人的势力范围不断扩大
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