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阅读材料，回答问题。
唐代文明是否兼收并蓄，有如下评价：
“唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。”
—（《The Perspectives On the Tang》 A.Wright D.Twichetted 1973 YA Le）
“尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。”
—张广达《唐代的中外文化汇聚与晚清的中外文化交流》
“当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。”
—邓小南《中国古代政治与文化》
结合材料与所学中国唐代史知识，围绕“开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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科举制是具有世界影响的中华文明产物，历时一千多年，影响巨大，是中国不应忽视的一份文化遗产。阅读下列材料，回答问题。
材料一 美国传教士丁韪良评价科举是“中国文明的最好方面”，“它的突出特征令人钦佩”。
——1896年《中国环行记》
材料二 有学者认为：元代科举的规模与地位不能同两宋相比，总的说来，科举制度在元代是一个衰落期。这虽然是元代蒙古统治者文化低落的反映，但在某种意义上，这种情况又促成了元代文学艺术形成自身的一些特点甚至是优点。
材料三 以下为清光绪三十年（1904年）最后一次科举考试的部分试题：
（一）学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业……三者孰为最急策。
（二）日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策。
（三）泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策。
（1）据材料一和所学知识，中国古代科举制令人钦佩的“突出特征”是什么？
（2）材料二学者认为元代科举制的状况与当时文学艺术的发展有何关系？
（3）材料三中试题内容折射出清末科举注重选拔怎样的新式人才？结合所学知识分析20世纪初新式人才观形成的历史背景。
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(17分)阅读下列材料：
材料一 中国城市文明的历史最早，几千年来历史不断，历史上的文化遗产很多，现存古城很多，有许多古城的历史都在几百年以上，但留下来的东西并不多。据调查，包括已经批准的国家级和地方级文物大概有50余万项，而在欧洲发达国家，例如法国，拥有100多年历史的文物就有200余万项，与我国形成鲜明对比。近年来中国在保护历史街区、历史遗迹上做了大量工作并取得了很大成绩，北京市的四合院、胡同现在已经决定不再拆了。过去提出改造旧城的政策，现在也应该转变为整治旧城和保护旧城的政策，一部分重点地区可以进行翻建。
材料二 20世纪90年代中后期以后，伴随古镇风潮的兴起，全国各地出现了大量的仿古建筑。这些仿古建筑，几乎都是一模一样的建筑风格和情调，与明清宫廷建筑风格极其相仿。近年来，房地产商又把安徽、江苏一带的农村民居建筑风格开发进了别墅楼盘之中，苏徽风格的仿古建筑大面积崛起。总体看来，目前城市中的仿古建筑风格主要有两种：一是明清宫廷建筑风格，二是苏徽民居风格。
材料三 历史街区保持的概念是20世纪60年代形成的，二战后西方经济复苏发展时期，农村人口涌入城市，开始了大规模的住宅建设，当时普遍的做法是拆掉老城区。但是不久人们发现，推土机随意改变着城镇的面貌，若干文物建筑可能被保存，但历史环境被破坏，特色在消失。人们意识到，除了保护文物建筑之外，还应保存一些成片的历史街区，保有历史记忆，保存城镇历史的连续性。……在珂本，1975年修订法律，增加了保护“传统建筑群”的内容。法律规定，“传统建筑集中，与周围环境一体形成了历史风貌的地区”应定为“传统建筑群保护地区”加以保护，先由地方城市规划部门通过城市规划确定保护范围，然后制定地方的保护条例。国家择其价值较高者定位“重要的传统建筑群保护地区”。
请回答：
(1)读材料一，指出中国和欧洲发达国家受保护的古城文物在历史时限和数量上有什么明显的不同?（2分）我国在城市发展中对旧城由“改造”到“整治和保护”的政策调整说明了什么? (4分)
（2）材料二中所描绘的“仿古”现象是对城市文明历史延续的重视和保护吗?请结合材料简述其理由。(5分)
(3)结合上述材料，指出在中国现代化进程中应当如何保护历史文化名城?(6分)
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阅读材料，完成下列要求。
材料：中华文明一个根本性特点，就是人的身份地位、财富和社会政治权力在不断流动，而且是制度化流动。第一，身份地住的流动性，是中华文明发展一个非常重要的原动力。我们没有固定不变的身份地位，人与人之间的差异可以经过人自身的努力而得到改变，人们的身份地位都在不断变动，而且有制度性保证。这个变动是可控的，当变动的路堵塞了，不可控了，社会危机就产生了。第二，是财富的流动性。商鞅变法后土地可以买卖，土地就一直在流动中，而且有制度性保证。土地流动是中华民族几千年来维持理性发展的最根本财富。第三就是权力的流动，权力是否真正向所有人开放，是否能够真正成为公权力，不仅是政治问题，也是经济、社会、文化问题。
——摘编自姜义华《“自信”的根基》
根据上述材料，围绕“文明发展的动力”拟定一个主题，并结合中国历史相关知识，对这一主题进行论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确充分。）
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文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，回答问题。（25分）
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 城市与生活材料二生活与观念
材料三 中国社会，论其大传统，一向重道义，轻功利……但在近代，急剧转变，争慕西化，竞求富强。
——钱穆《中国历史上的传统政治》
材料四“群聊”
QQ群是腾讯公司推出的多人聊天交流的一个公众平台。QQ群的理念是群聚精彩，共享盛世。
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处.（4分）
（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。（10分）
（3）依据材料三，指出中国社会“大传统”的特点。结合所学知识，分析近代中国“争慕西化，竞求富强”的原因。(6分)
（4）材料四中“群聊”时代到来的条件有哪些？(3分)你认为“群聊”的交往方式对社会人际关系的发展有何影响？(2分)
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文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，回答问题。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 城市与生活 生活与观念
北宋东京（开封）内城平面示意图
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。
（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？请指出并说明理由。
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文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，
回答问题。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 城市与生活 生活与观念
材料三 中国社会，论其大传统，一向重道义，轻功利……但在近代，急剧转变，争慕西化，竞求富强。
——钱穆《中国历史上的传统政治》
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。
（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？请指出并说明理由。
（3）依据材料三，结合所学知识，分析近代中国“争慕西化，竞求富强”的原因。
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文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，回答问题。
材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二城市与生活生活与观念
材料三宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”、“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态
——《略论中国古代社会的“礼治”秩序》
材料四理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之“五经”而但资（宋明）之语录……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣
——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。
（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？请指出并说明理由。
（3）材料三中的宋明理学家是如何解释“礼”的？这样解释的目的是什么？
（4）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料四，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？在中国思想史上，顾炎武又以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？
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（12分）社会的进步，文明的演进，历史的发展，离不开杰出人物的贡献。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一： 华盛顿昔日的部下亨利•李评价华盛顿是“战争时期的第一人，和平时期的第一人，他的同胞心目中的第一人。”
（1）依据材料一并结合所学知识概括华盛顿主要贡献。（4分）
材料二： 法国历史学家阿道夫•梯也尔曾这样评价拿破仑：……这位伟大人物的一生，对于军人、统治者和政治活动家都是极有教益的，也包含着对于公民们的教训。它教导他们：决不应该让他们的国家听任一个人的权力去摆布，不管他是谁，不管在什么情况下！
（2）材料二中“对于公民们的教训”指的是什么？与此相比，华盛顿有何值得称道之处？（4分）
材料三
时间之神为拿破仑及其法典加冕
（3）材料三表达的主题是什么？（2分）
（4）如果你准备写一篇有关上述两位历史人物的研究性学习材料，可以参考的资料主要有哪些类型？（任意举出两种即可）（2分）
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（题文）中华文明多元并存，影响深远。阅读下列材料，回答问题。
材料一 四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。
——摘自李宗桂著《中国文化导论》
材料二 《诸子百家关系》示意图，摘自《世界：一部历史》
（1）依据以上材料，概括这一时期的思想文化特征，并结合所学知识简述其形成原因。
材料三 下图为秦青铜“半两”钱母范。钱范是古代铸造金属货币的模子，“母范”主要提供“范”的标准样板，造出“子范”后用于铸钱。秦半两钱重8克左右，面铸篆书“半两”2字，史称“重如其文”。
（2）依据材料三并结合所学知识，从使用和研究两个角度分析秦青铜“半两”钱母范的阶值。
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