有学者认为卢梭所强调的自由是社会自由,“自然的自由”术语不过是刚刚演变为人的猿身上尚未彻底褪去的尾巴。他把社会自由看作是受公意约束者的,“惟有服从人们自己为自己所规定的法律,才是自由”。据此推断,卢梭的这一观点
A. 体现“社会契约”思想
B. 保证个人权利不受侵犯
C. 体现开明专制的政治观
D. 利于政治权力相互制衡
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有学者认为卢梭所强调的自由是社会自由,“自然的自由”术语不过是刚刚演变为人的猿身上尚未彻底褪去的尾巴。他把社会自由看作是受公意约束者的,“惟有服从人们自己为自己所规定的法律,才是自由”。据此推断,卢梭的这一观点
A. 体现“社会契约”思想
B. 保证个人权利不受侵犯
C. 体现开明专制的政治观
D. 利于政治权力相互制衡
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有学者认为,卢梭虽然大声疾呼“主权在民”,但他又认为,众多个人通过社会契约结合成一个集体之后,这个集体就有了自己的意志,即“公意”,“任何人拒不服从公意的,全体就要迫使他服从公意”。由此看来,卢梭宣扬的“公意”
A. 意在限制权力机关的立法权
B. 论证了公民资格和民主的关系
C. 可剥夺公民个人权利和自由
D. 强调公民有义务行使政治权利
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有人说,文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”,启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都( )
A.着重强调人的平等自由 B.推进近代自然科学的发展
C.具有鲜明的反封建特征 D.促进欧洲思想的彻底解放
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有人说,文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”、启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都( )
A.着重强调人的平等自由 B.推进近代自然科学的发展
C.具有鲜明的反封建特征 D.促进欧洲思想的彻底解放
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中外教育的变革与社会发展密切相关。阅读下列材料,回答问题。
材料一:卢梭谈到教育时指出:“人的自然本性是善良的、纯洁的,人生来爱自由,……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性,而不会给他添加什么东西。他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗,让行人碰来碰去,东弯西扭,不久就弄死了。”
——卢梭著《爱弥儿》1762年
(1)依据材料一,指出卢梭教育思想的核心内容。结合时代背景分析其原因。
材料二:福州船政学堂的主要课程为算数、几何、代数、直线与球面三角、天文气象学、航海测算、地理、蒸汽机结构原理、仪表使用和英语。船政学堂的毕业生和留学生在各地也普遍受到欢迎。……(魏翰)长期充任福州船政局的工程师,后来又担任广丸铁路总理。留学生李荣芳、郑成分别在驻法、驻美使馆担任翻译。……
仅北洋海军参加中日甲午黄海海战的12艘战舰中,福州船政学堂毕业生和留学生就占有10舰管带之职……
——孙占元《左宗棠评传》
材料三:蔡元培曾说:军国民主主义为体育;实利主义为智育;公民道德及美育皆毗与德育;而世界观则统三者而一之。1912年,蔡元培任中华民国临时政府教育总长,他宣布废除忠君尊孔、读经,改革学制,实行小学男女同校,推行义务教育等。……1917年蔡元培出任北京大学校长,提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针,使北大面貌焕然一新。
——历史必修三教师教学用书
材料四:院系调整的总方针是“以培养工业建设干部和师资为重点,发展专门学院和专科学校。整顿和加强综合性大学”。经过这次调整,到1957年,高等院校共有323种专业,其中工科183种,占56.7%。而文科、政法、财经各专业所占的比重急剧下降。1947年文、法、商科在校学生占大学生总数的47.6%,1952年降到22.5%,1957年又降到9.6%。
——摘编自栾曦、栾学钢《新中国成立初期高等教育的“苏化”及其利弊分析》
(2)根据材料二、三并结合所学知识,指出两者的教育理念有何不同。分别产生什么影响?
(3)根据材料四并结合所学知识,概括指出1952年院系调整的主要特点。
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有学者认为:“达尔文彻底完成了哥白尼式革命:他为生物学带来全新概念,将自然世界看作一个运动中的有序物质体系﹣﹣人类不需要借助任何超自然力量,就可以解释这个概念。”这一认识是基于达尔文的研究
A. 标志着近代自然科学的诞生
B. 极大地激发了社会竞争意识
C. 促进了人口的大幅度增长
D. 用证据解释了物种的进化
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林毓生在《五四:多元的反思》中认为:“‘五四’个性解放思潮所向往的自由说到底是十九世纪浪漫主义文艺家所标榜的‘人格自由’,而绝不是真正意义上的自由即‘政治自由’。”该学者认为五四运动
A. 未能彻底地变革中国社会
B. 标榜民主却忽略民族危机
C. 激进有余而政治变革不足
D. 政治主张理想化而忽略实际
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某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”,则应该遵循
A. 道家的“乘物游心,亲近自然”
B. 儒家的“修齐治平,内圣外王”
C. 法家的“抱法处势,道法者治”
D. 墨家的“兼爱非攻,上同而不下比”
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某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”,下列主张与之相符合的是( )
A.老庄道家的“乘物游心,亲近自然”
B.孔孟儒家的“修齐治平,内圣外王”
C.韩非法家的“抱法处势,道法者治”
D.墨家的“兼爱非攻,上同而不下比”
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某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”,下列主张与之相符合的是
A.老庄道家的“乘物游心,亲近自然” B.孔孟儒家的“修齐治平,内圣外王”
C.韩非法家的“抱法处势,道法者治” D.墨家的“兼爱非攻,上同而不下比”
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