下列文学常识表述正确的一项是( )A. 王羲之，字逸少，晋代文学家、书法家，世称“王右丞”...

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下列文学常识表述正确的一项是(　　 )
A. 王羲之，字逸少，晋代文学家、书法家，世称“王右丞”。《兰亭集序》是王羲之为兰亭集会的诗赋集撰写的一篇序文，文章融叙事、写景、抒情、议论为一体，文笔清新，哲思玄远。
B. 苏轼，字子瞻，宋代文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。苏轼被贬黄州期间，多次游览赤壁三国古战场，怀古伤己，写下了《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等千古名篇。
C. 巴金，原名李尧棠，著名文学家、社会活动家。巴金的小说常常以反抗者的姿态，抒发青年人的苦闷，热情讴歌青春和爱情，代表作有《爱情三部曲》，即《家》《春》《秋》。
D. 维克多·雨果，19世纪法国伟大的现实主义文学家。他的作品深刻洞察社会，关心底层民众的命运，“代表了人类的良心”。其代表作主要有小说《巴黎圣母院》、戏剧《欧那尼》等。

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阅读下面的文字，完成小题。
中国书法的历史，几乎就是一部历代书法家对《兰亭集序》不断阐释的历史。《兰亭集序》被认为是中国书法界一座无法逾越的高峰，尽管与之相随的是，《兰亭集序》的真伪之辨从来没有停止过。
最早提出质疑的是宋代学者，而较有说服力的是清末曾经当过慈禧太后秘书的李文田。他工书善画，学问渊博，是岭南“碑派书法”创始人。他爱好金石收藏，精于鉴别。他通过多年考辨，认为《兰亭集序》不是王羲之的作品。
1965年夏，时任中国科学院院长的郭沫若在《文物》杂志上，发表了《从王谢墓志的出土论〈兰亭集序〉的真伪》一文。他基本上重复了李文田的两个论点，认为从年前南京出土的王谢 (晋代) 墓志来看，《兰亭集序》失去了晋人惯用的带有隶书笔意的笔法，因此断定它不是晋代遗留下来的作品。其次，从文章的内容来看，作者是在王羲之所作《临河序》的基础上加工而写成的。因为，文章前半部描写欢快之情，写得很流畅，后半部突然悲痛起来，这与晋人的达观以及王羲之本人的性格大相径庭，故值得怀疑。据此，郭沫若推断《兰亭集序》乃是一赝品，并非王羲之的作品。
郭文发表后，立即引起了轩然大波。江苏省文史研究馆馆员高二适写了《〈兰亭集序〉的真伪驳议》一文，提出了与郭文针锋相对的观点。该文认为，唐初各大书法家如欧阳询、虞世南等都在学王帖，而唐太宗也酷爱王之书法，我们没有理由否定唐初书法家的鉴别能力。其次，若以东晋书法当接近于隶书，而《兰亭集序》却是行书，因此就怀疑《兰亭集序》非晋人之作，这是方法论的错误。王字本身有发展过程，它脱胎于旧时代而又高于旧时代，向行书方面发展，故王羲之被称之为“书圣”，其理由即在此也。再者，从美学的观点上看，《兰亭集序》书法、文思之潇洒、飘逸，与东晋士族的风貌也相吻合。因此，《兰亭集序》为晋代王羲之手笔。
值得欣慰的是，“兰亭论辩”沉寂多年之后，新出土的文物为考证传世《兰亭集序》的真伪提供了新线索。1998年6月，在南京市东郊发现一处罕见的六朝古墓葬群，其中二号墓室前部出土有两方极为珍贵的砖质墓志，在全国引起轰动。该墓为东晋名臣高崧及其夫人谢氏的合葬墓。高崧卒于公元366年，夫人谢氏卒于公元355年，而王羲之卒于公元361年。可以说，他们生活在同一时代。这两块墓志上写有“晋侍人、建昌伯、广陵人高崧” 等字，虽仍有由隶入楷的痕迹，但已与现代意义上的楷书十分相近。高崧墓志作为迄今为止发现最早的楷书实证资料，在中国书法史上意义重大。在南京周边，还有三十块左右墓碑，东晋墓碑出土地点也不只是南京，还有在丹阳、马鞍山出土的。
这些考古发现表明：从书体上来看，六朝的书体在转型之中，即由隶到楷的重要演化阶段，多种书体并存是合情合理的。东晋时期不仅只存在隶书，而且行楷或隶楷兼有。这就纠正了过去“晋代不可能出现楷书、草书”的说法。这些考古发现完全推翻了李文田、郭沫若的基本论点，也为《兰亭集序》的真伪之争画上了一个句号。
（摘选自刘孟达《〈兰亭集序〉真伪之谜》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　）
A.《兰亭集序》是中国书法界一座无法逾越的高峰，中国书法的历史就是一部历代书法家对它不断阐释的历史。
B.郭沫若基本重复了李文田的观点，认为《兰亭集序》是赝品，并非王羲之的作品，也没有提供新的考证线索。
C.南京东晋高崧墓志等的出土，为《兰亭集序》的真伪之争提供了重要佐证，证明了郭沫若的基本观点是错误的。
D.《兰亭集序》中王羲之把“览”字写成“揽”，是为了避讳其曾祖父王览而为之，这也佐证了《兰亭集序》是王羲之所作。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　）
A.文章提到质疑《兰亭集序》真实性的有宋代学者和清代的李文田，既为引出郭沫若的观点作铺垫，也印证了关于《兰亭集序》的真伪之辨从来没有停止过的观点。
B.高二适的文章是从三个方面来驳议的：一是没有理由否定唐初书法家的鉴别能力；二是怀疑《兰亭集序》非晋人之作是方法论的错误；三是从美学的观点分析。
C.文章最后一段以许多考古发现的文物为依据，完全推翻了李文田、郭沫若等人认为《兰亭集序》不是王羲之作品的观点，论据确凿，论证充分，显得真实可信。
D.为了证明《兰亭集序》是王羲之的作品，本文先破后立，先摆出李文田、郭沫若两位重量级人物的观点，从反面来突出默默无闻的高二适的观点，论证雄辩有力。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　）
A.清代的李文田是岭南“碑派书法”创始人。他工书善画，学问渊博，并且爱好金石收藏，精于鉴别。因此他认为《兰亭集序》不是王羲之的作品的说法是可信的。
B.郭沫若认为《兰亭集序》失去了晋人惯用的带有隶书笔意的笔法，因此断定它不是晋代遗留下来的作品，如果南京高崧墓志等没有被发现，他这种说法还是有道理的。
C.南京高崧墓志是我国最早的楷书实证资料，墓志上字体是由隶入楷的转变时期的字体，且已与现代意义上的楷书十分相近，对研究我国书法发展史很有价值。
D.高崧墓志的发现在书法史上意义重大，它证明了六朝的书体处在转型之中，六朝多种书体并存是合情合理的，东晋时期不仅存在隶书，而且行楷或隶楷兼有。

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下列对文化常识的表述，不正确的一项是（　　）
A.“永和九年，岁在癸丑”指的是东晋穆帝永和九年，这一年用干支纪年法表述是“癸丑”年，古代常用的纪年法还有王公即位年次纪年法，如“赵惠文王十六年”；年号干支兼用法，如“天启壬戌秋日”。
B.“序”是一中文体，有两种：一是“赠序”，一是“书序”，后者一般写在书或文集的前面或后面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。《兰亭集序》是书序，被誉为“天下第一行书”。
C.王羲之，字逸少，东晋著名书法家，有“书圣”之称，在书法史上，与其子王献之合称“二王”。祖籍琅琊临沂，琅琊王氏是魏晋四大家族之一，与陈郡谢氏合称“王谢”。
D.禊事，古代风俗，于阴历三月上旬的“巳”日（三国魏以后用三月三日）举行，人们群聚于水滨洗濯，以祈福消灾。实际上这是古人的一种游春活动。

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下列古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　　）
A．王羲之，东晋书法家、文学家。字逸少。会稽（今浙江绍兴）人。世称“王右军”。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。
B．《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。
C．《赤壁赋》中的“壬戌”，体现我国古代的天干地支纪年法，是以十二个天干、十个地支相配，每年用一对干支表示，六十年一循环，叫做“六十花甲子”
D．御史，本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。

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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A. 鲁迅的作品主要有散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。《藤野先生》《祝福》即出自小说集《呐喊》。
B. 王羲之，字逸少。东晋时期书法家，有“书圣”之称。代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
C. 李白，字太白，号青莲居士。唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。他的诗能够反映盛唐精神风貌，代表着盛唐诗歌的艺术成就。
D. 王维，字摩诘，世称“王右丞”。唐朝著名诗人、画家。多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。著有《王右丞集》。

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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(　　)
A. 王羲之是我国东晋时期的书法家，字逸少，祖籍琅玡临沂，后迁居会稽(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭，有“书圣”之称。
B. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三大类，“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宗庙祭祀的乐歌；“颂”是宫廷乐歌。
C. 苏轼在散文写作上与欧阳修并称“欧苏”，诗歌方面与黄庭坚并称“苏黄”，在词作创作方面与辛弃疾并称“苏辛”，在书法成就上为苏、黄、米、蔡北宋四大书法家之一。
D. 王安石，字介甫，号半山，封荆国公。北宋杰出的政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

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下列有关文学常识的表述，正确的一项是（　　）
A．王羲之是我国西晋时期的书法家，字逸少，后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），有“书圣”之称，因为曾担任右军将军，世称“王右军”。
B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C．屈原是战国时期伟大的爱国诗人，他以楚地的诗歌形式创作了一系列的“楚辞体”诗歌，《楚辞》成为了《离骚》的代表作。
D．王安石，字介甫，晚号半山。北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一，著有《临川先生文集》。

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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(　　 )
A. 王羲之是我国东晋时期的书法家，字逸少，祖籍琅玡临沂，后迁居会稽(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭，有“书圣”之称。
B. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌 305 篇。原称“诗”或“诗三百”，分为风、雅、颂三大类，其中“雅”又分“大雅”和“小雅”，主要来自民间。其艺术手法主要为赋、比、兴，对后世影响很大。
C. 苏轼在散文写作上与欧阳修并称“欧苏”，诗歌方面与黄庭坚并称“苏黄”，在词作创作方面与辛弃疾并称“苏辛”，在书法成就上为苏、黄、米、蔡北宋四大书法家之一。
D. “楚辞”是春秋时期兴起于楚国的一种诗歌样式。楚辞的主要作者是屈原，此外还有宋玉、唐勒、景差等人。其中最具有代表性的是屈原的代表作《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”，是我国浪漫主义文学传统的发端。

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阅读下面的文字，完成下面小题。
纵观中国的书法史，凡是有造诣的书法家，无不首先是诗人、文学家和学者，这是一个________的事实。王羲之、颜真卿、张旭、黄庭坚、郑板桥……可以说是________。
文学性在书法作品中的体现，主要是书家书写的内容。我认为书家所写的内容如果只是照搬古人的诗词歌赋，抑或是明贤的哲言警句，而不是________的文学作品，那么这个书法作品便称不上是上乘之作。历代的名帖如王羲之的《兰亭集序》、苏东坡的《黄州寒食帖》之类，其文本身就是个性鲜明的文学作品，其意高、其情切，加之书法家精彩的书写，二者________，方组合成一件传世的不朽之作。在很多评奖中，我们往往只注重“书法”的品评，而忽略其内容的参照对比。即便是一些书写自家内容的书法作品，书写文本浅陋和低俗的原因，就是由于书家文学素养的肤浅。
文学性在书法中的体现，（　　）。一个成功的书家，他必须拥有自己独特的字形；其二要有自己独特的章法；其三要有自己独特的精神气质。郑板桥的书法融真、草、篆、分于一体，自称“六分半书”，一字一笔，兼众妙之长，结构长窄者令其更长窄，宽松者令其更宽松，左右避让，大小提携，如“乱石铺阶”。从中可以体会他兀兀独立，不与世俗为伍，寻求一种心灵极度自由的精神内涵。他的这种精神内涵，最终转化成一种文学情趣，充盈在他的文本和书法作品中。
1.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（　　）
A.不容置疑　不胜枚举　自出心裁　相辅相成
B.不容置喙　不胜枚举　别出心裁　相反相成
C.不容置疑　不乏其人　自出心裁　相反相成
D.不容置喙　不乏其人　别出心裁　相辅相成
2.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A.即便是一些书法作品书写自家内容，书家文学素养的肤浅，也会导致书写文本的浅陋和低俗。
B.因为书家文学素养的肤浅，导致了即便是一些书写自家内容的作品，书写文本浅陋和低俗。
C.即便是一些书写自家内容的书法作品，书家也因文学素养的肤浅，导致书写文本的浅陋和低俗。
D.即便是一些书写自家内容的书法作品，也因书家文学素养的肤浅，导致书写文本的浅陋和低俗。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）
A.还应该在字形、章法和书法家独特的精神气质上。
B.更应该在书法家独特的精神气质上。
C.还在于一种由形到神形成的文学情趣。
D.文学情趣的充盈更为重要。

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文学常识题：选出表述正确的一项（　　）
A．朱自清，号秋实。现代散文家、诗人、学者，著名的爱国知识分子、民主战士。著有诗文集《踪迹》，散文《背影》《欧游杂记》等
B．《兰亭集序》也称《兰亭序》，作者王羲之是我国西晋时期著名的书法家，有“书圣”之称。
C．苏轼，北宋大文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。其文明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”；其词开豪放派先河，与辛弃疾并称“苏辛”。“一门父子三词客”是指北宋苏洵、苏轼、苏辙。
D．王安石是北宋政治家、思想家和文学家，“唐宋八大家”之一。其作品收集在《临川先生文集》中，以其号命名。其作品有说理散文《游褒禅山记》《伤仲永》等。他被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。

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