洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通：“当今的真...

洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通：“当今的真书者三，无他，《旧遗诏圣书》（《圣经旧约》）、《新遗诏圣书》（《圣经新约》）、《真天命诏书》也。”其他所有的书都在查禁之列。由此可见洪秀全：

A. 彻底排斥中国的传统文化

B. 赞赏西方的宗教和政治制度

C. 未能摆脱皇权思想的影响

D. 在全中国范围推行愚民政策

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洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三，无他也，《旧遗诏圣书》(《圣经旧约》)、《新遗诏圣书》(《圣经新约》)、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他( )

A. 彻底排斥中国的传统文化

B. 赞赏西方的宗教和政治制度

C. 未能摆脱皇权思想的影响

D. 在全中国范围内推行愚民政策

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洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三无他，《旧遗诏圣书》（《圣经旧约》）、《新遗诏圣书》（《圣经新约》）、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他

A. 彻底排斥中国传统的文化　　 B. 赞赏西方的宗教和政治制度

C. 未能摆脱皇权思想的影响　　 D. 在全国范围内推行愚民政策

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太平天国颁行的《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如《朝廷》诗云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明

A．太平天国并未显现出相比清朝统治者的进步性

B．太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持

C．太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义

D．受时代的局限，太平天国未提出科学的革命理论

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马克思在1862年指出：“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的inpersona（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”著名的历史学家苏双碧指出：“洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出马克思和苏双碧

A. 洞察中国人的劣根

B. 不了解中国情况

C. 认识到了中国农民阶级的局限性，农民起义缺乏科学理论武器的指导

D. 准确认识了中国革命的特点，深知农民阶级不是中国民主革命的主力军

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“太平世界男女同权应科举，天国春秋军民协力斩顽妖。”这是洪秀全为天京文阁殿新考撰写的门联。下列对其所含历史信息的理解，不准确的是

A．描绘了太平天国定都后的斗争片段

B．体现了太平天国倡导男女平等的政策

C．反映了太平天国时期的文化改革措施

D．表达了要彻底击退外国侵略军的意志

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标志着太平天国正式建立政权，形成与清朝对峙局面的历史事件是

A．金田起义        B．永安建制      C．定都天京       D．洪秀全称天王

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标志着太平天国正式建立政权，形成与清朝对峙局面的历史事件是( 　　 )

A.金田起义　 　　　　　　　　　　 B.永安建制

C.定都天京 　　　　　　　　　　 D.洪秀全称天王

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1853年太平天国定都天京，天京即今天的

A. 西安　　 B. 南京　　 C. 北京　　 D. 天津

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《贼情汇纂》记载，杨贼说：“已骑虎背，岂容复有顾恋？今日上策莫如舍粤不顾，直前冲击，循江而略城堡，舍要害，专意金陵，而据为根本。”与材料相关的是

A. 太平天国定都天京　　 B. 中华民国定都南京

C. 国民革命军出师北伐　　 D. 日本侵华南京沦陷

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