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（题文）阅读材料，回答问题。
材料一 第1条：倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。第196条：倘自由民损毁自由民之眼，则应毁其眼。第199条：若自由民损毁自由民奴隶之眼，则应赔偿其卖价之一半。
——摘自《汉谟拉比法典》
材料二 我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民的手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的。
——摘自伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》
（1）材料一反映了哪一国家的政治制度？这一制度在当时起到了什么作用？
（2）材料二中所说的“全体公民”主要指哪些人？伯里克利所说的“民主政治”的核心是什么？在当时起到了怎样的积极作用？
（3）材料一和材料二所反映的统治思想对后世产生了怎样的影响？
（4）材料二和材料一相比，在法律上的最大进步是什么？
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阅读下列材料，回答问题：
材料一 第1条：倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。第196条：若自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。 第199条：若自由民损毁自由民的奴隶之眼······则应赔偿其买价之一半。
材料二： 我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。
——伯利克里
请回答：
（1）材料一反映了哪一国家的政治制度？这一制度在当时起到了什么作用？
（2）材料二中所说的“全体公民”主要指哪些人？
（3）结合所学知识，简述雅典民主政治的实质。
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阅读材料，回答问题。
材料一 第1条:倘自由民宣誓揭发自由民之罪,控其杀人,而不能证实,揭人之罪者应处死。第196条:倘自由民损毁自由民之眼,则应毁其眼。第199条:若自由民损毁自由民奴隶之眼,则应赔偿其卖价之一半。
——摘自《汉谟拉比法典》
材料二 我们的制度之所以被称为民主政治,是因为政权在全体公民的手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上是平等的。
——摘自伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》
（1）材料一反映了哪一国家的政治制度?这一制度在当时起到了什么作用?
（2）材料二中所说的“全体公民”主要指哪些人?伯里克利所说的“民主政治”的核心是什么?在当时起到了怎样的积极作用?
（3）材料二和材料一相比,在法律上的最大进步是什么?
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（8分）阅读材料，回答问题。
材料一 如下图
材料二 第196条 如果一个自由民挖出了另一个自由民的眼睛，他的眼睛也该被挖出来。第199条 如果一个自由民挖出别人奴隶的眼睛，或者打碎别人奴隶的骨头，他将付它价值的二分之一。第200条 如果一个自由民击落了另一个自由民的牙齿，他的牙齿也该被同等的打掉。——《汉谟拉比法典》
（1）据图一，说说古代亚非四大文明古国产生的相同条件有哪些？（2分）
（2）图二所示文明古国的遗存的主要用途是什么？（2分）
（3）据材料二，说说《汉谟拉比法典》实质。（2分）
（4）结合材料和所学知识，说说古代亚非文明古国有何相同特点？（2分）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。第200条：倘自由民击落之同等之自由民之齿，则应击落其齿。第205条：倘自由民之奴隶达自由民之子之颊，则应割其一耳。
――《汉谟拉比法典》
（1）材料一反映了古代什么地方的法律条文？
材料二 据《梨俱吠陀》记载，当诸神分割原始巨人普鲁沙的时候，普鲁沙用口创造了A，用手创造出B，用腿创造出C，用脚创造出D。
（2）依据材料二写出A、B、C、D的名称。
（3）材料二反映了古代印度的什么制度？这种制度对印度社会发展有什么影响？
（4）从两则材料看，都是为了维护哪一阶级的利益而制定的？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。第200条：倘自由民击落之同等之自由民之齿，则应击落其齿。第205条：倘自由民之奴隶达自由民之子之颊，则应割其一耳。
――《汉谟拉比法典》
（1）材料一反映了古代什么地方的法律条文？
材料二 据《梨俱吠陀》记载，当诸神分割原始巨人普鲁沙的时候，普鲁沙用口创造了A，用手创造出B，用腿创造出C，用脚创造出D。
（2）依据材料二写出A、B、C、D的名称。
（3）材料二反映了古代印度的什么制度？这种制度对印度社会发展有什么影响？
（4）从两则材料看，都是为了维护哪一阶级的利益而制定的？
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人类社会的法制源远流长。阅读材料，回答问题
材料一 某刻在黑色石柱上的法典部分条文：
第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。
第200条：倘自由民击落之同等之自由民之齿，则应击落其齿。
第205条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。
材料二 查士丁尼认为旧有法典过于庞杂，必须整理完善，才能成为臣民永久恪守的行为规范。在新法典的编纂过程中，他自始自终十分关注，还亲自参加讨论，截断分歧。后世以他的名字命名这部法典，他当之无愧。
（1）材料一中的石柱上是什么文字？该法典具有怎样的历史地位？
（2）材料二中指的是哪一部法典？查士丁尼编写法典的目的是什么？
（3）综合两则材料，上述材料在本质上的共同之处是什么？
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从东到西，从古至今，人们很早就知道用法来治理社会，管理民众，阅读下列材料，回答问题。
材料一：第1条：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。
第196条：挖去别人眼睛的人也要被挖出眼睛。
第197条：打断别人骨头的人也要被打断骨头。
材料二：公元前450年左右，罗马颁布了成文法，并把这部成文法刻在十二块青铜板上。成文法内容涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法、刑法、民法等。它是罗马法发展过程中的一个重要里程碑。
材料三：《罗马民法大全》仍然承认奴隶制，但在一定程度上改善了奴隶的地位，不再像以前那样把奴隶看作“会说话的工具”。
（1）材料一中指的是哪一法典内容？有何历史地位？
（2）材料二中的罗马成文法是指什么？该成文法的颁布有何影响？
（3）请说出构成《罗马民法大全》的内容。它在历史上有什么历史意义？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 《汉穆拉比法典》摘选 196条倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。
第198条倘彼损毁穆什钦努（自由民中一类）之眼或折断穆什钦努之骨，则应赔银一名那。
第199条倘彼损毁自由民之奴隶之眼或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。
第205条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。
——摘自江平主编《汉穆拉比法典》
材料二 《十二铜表法》是罗马法发展史上的个重要里程碑。此前的习惯法是口耳相传，含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲仲，平民深受其苦，十二铜表法的出现，使刑事诉讼中的定罪量刑和民事诉讼中的裁决有了确定和公开的法律条文作为准蝇，这在很大程度上限制了貴族的司法专断。十二铜表法是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编制而成。
——摘自郭宁兰等《西方法文化史纲》
材料三 查士丁尼在法典中把君权同神权结合起来，第一个提出君权神授的思想，宣传皇帝直接得到“天惠”来统治人民，使君权神圣化。
《罗马民法大全》成为各国研究和制定法律的基础。其中的公法对后世无多大影响，而私法则对近代欧洲各资产阶级国家的立法起了重大作用。
——摘编自百度百科
（1）从材料一中，你能得出哪些历史信息？
（2）根据材料二，归纳《十二铜表法》产生的背景及影响。
（3）从材料三中可以看出查士丁尼编纂法典的目的是什么？依据材料三概括《罗马民法大全》的地位。
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阅读下列材料，回答问题
材料一
“以眼还眼，以牙还牙。”
材料二
“盗窃王宫或神庙财产的人，必须处死。奴隶打自由人的嘴巴，或者对主人说‘你不是我的主人’，耳朵就要被割掉。”
（1）两则材料的内容皆出自于出土于今伊拉克的法典石柱。它是哪一文明古国的法典？又是由谁制定的？
（2）材料二是这部法典规定的部分内容，这表明它维护谁的利益？
（3）这部法典有何历史地位？
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