1900年7月，（长沙时务学堂教习）唐才常在上海召开“中国国会”，宣布：一、保全中国自立之...

1900年7月，（长沙时务学堂教习）唐才常在上海召开“中国国会”，宣布：一、保全中国自立之权，创造新自立国；二、决定不认满洲政府有统治清国之权；三、请光绪帝复辟。并发动和领导了自立军起义，孙中山获知此举，称赞不已。此举表明唐才常主张

A. 君主立宪

B. 民主共和

C. 排满兴汉

D. 太后还政

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 唐才常是中国近代史上著名的政治活动家。出身于封建知识分了家庭，自小接受封建教育。甲午战后，民族危机深重，他以救中国为事，专注研究各国政治外交情事，曾参与维新活动。戊戌变法失败后，着手组织“正气会”，作为将来武装起义的策动机关。“正气会”的名称来源于宋末抗元英雄文天祥所作的正气歌。在宣布正气会成立的序文中，一方面攻击清政府“甘首腥擅，自甘为隶”，指责清政府对洋人的屈膝投降，成为洋人的奴隶，强调“非我族类，其心必异”。另一方面又宣扬要“忠君爱国”，称“日月所照，莫不尊亲，君臣之义如何能废”，承认与光绪有君臣关系。1900年，唐才常领导了在长江流域掀起的有10多万人参加的自立军起义，这次起义还吸引了革命派参加，促使了保皇派的分化和革命派的发展，为推动两湖地区资产阶级民主革命和辛亥武昌首义的爆发创造了条件。

——摘编白刘映映《唐才常与自立军起义》

（1）根据材料，概括唐才常政治主张与维新派主张的异同。

（2）根据材料并结合所学知识，说明唐才常起义的影响。

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阅读材料，完成下列问题。

材料一

1897年，梁启超担任长沙时务学堂中文总教习，制定章程。“凡初入学堂，六个月以前，皆治普通学；至六个月以后，乃各认专门学。”“凡学生，每人设札记册一份，每日将专精某书某篇共几页、涉猎某书某篇共几页详细注明。其所读之书，有所心得，皆记于册上。”“堂上设一问匦，学生读书所有疑义，用待问纸书而纳之匦中，由院长当堂批答榜示。其善问者，于札记册外别记分数。”

——摘编自《时务学堂功课详细章程》

材料二

孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”时务学堂学生问匦：“夫委贽为臣，当临难无苟免，何得不谏君于过，而竟去云乎哉？虽曰当时人主不足以有为，而臣道不可不尽也明矣。孟子之意究竟何如？”梁启超批：“夫臣者也，与君同办民事者也……六经之中，言此等道理者极多，决不为怪异也。自秦以后君权日尊，而臣之自视，以为我实君之奴隶。凡国事之应损应益，君之所为应直谏犯颜者，而皆缄默阿谀为能，奴颜卑屈以容乐于其君，而‘名节’二字扫地尽矣。”

——摘编自《时务学堂的教育思想》

（1）根据材料一，概括时务学堂教学特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出梁启超是如何为学生解惑的及其解惑的意图。

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（中外历史人物评说）

材料：1895年，中日甲午战败，梁启超随其师康有为并各省1300名举人联名上书，此即著名的清末“公车上书”。从此开始了他鼓吹变法，高倡改革的政治活动。1896年，任上海《时务报》主笔，发表《变法通议》、《西学书目表》等，为传播变法思想做出了重大贡献，成为当时知名的风云人物。1897年11月，赴长沙任时务学堂总教习，在教学中积极宣传变法思想，培养出蔡松坡等高材生。1898年，入京协助康有为等促成“百日维新”。7月3日，光绪皇帝在颐和园玉澜堂召见梁启超，赏六品衔，令办译书局事务。8月26日，准梁启超奏，在上海设立编译学堂。其间，梁启超活跃非凡，显示了卓越的宣传和组织才能。戊戌变法失败后，梁启超亡命日本等地。在日本创办《清议报》、《新民丛报》，继续鼓吹变法维新。

（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超为变法所进行的主要活动内容。

（2）根据材料并结合所学知识，评价戊戌变法中梁启超的作用。

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维新变法期间，中国出现了强学会、保国会、时务学堂等等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运，以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战，产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看，其反映了

A. 中国社会新型知识分子群体的形成

B. 儒家“天下兴亡，匹夫有责”的观念

C. 抵抗西方入侵的近代爱国主义内容

D. 中国民族资本主义经济停滞不前

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维新变法期间，中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运，以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战，产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看，其反映了

A．中国社会新型知识分子群体的形成　　 B．儒家“天下兴亡，匹夫有责”的观念

C．抵抗西方入侵的近代爱国主义内容　　 D．中国民族资本主义经济停滞不前

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维新变法期间，中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运，以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战，产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看，其反映了

A. 中国社会新型知识分子群体的形成

B. 儒家“天下兴亡，匹夫有责”的观念

C. 抵抗西方入侵的近代爱国主义内容

D. 中国民族资本主义经济停滞不前

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维新变法期间，中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。他们关心国家民族的

前途命运，以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战，产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看，其反映了

A．中国社会新型知识分子群体的形成

B．儒家“天下兴亡，匹夫有责”的观念

C．抵抗西方入侵的近代爱国主义内容

D．中国民族资本主义经济停滞不前

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1929年，国民政府第一次中央卫生委员会通过了余云岫、汪精卫等人提出的废止中医案。随即全国医药团体代表大会在上海召开，大会口号有“打倒余汪提案就是打倒帝国主义”、“提倡中国医药就是保全中国文化经济”。这表明

A. 传统文化关乎民族生存发展

B. 中医团体抗议国民政府专制

C. 民国中医投身反帝爱国运动

D. 保存中医强化传统经济结构

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历史一选修1【历史上重大改革回眸】

材料1887年，刘铭传在台北大稻埕设立西学堂，聘请英国人布茂林、丹麦人辖制臣为学堂教习，讲授英法之文、地理、历史、测绘、算数、理化之学。另聘请汉教习两人教授中国经史文字，并兼任学生监督。西学堂首批招收64人，收到了很好的效果。刘铭传上书朝廷说：“冀各学生砥砺研磨，日臻可用。而台地现办机器、制造、煤矿、铁路，将来亦不患任使无才。”1886年，台北与大陆的海底电缆铺通，刘铭传遂于1890年设立电报学堂，聘请外国教习教授电报技术。刘铭传还曾经筹备建立日学堂，培养一批能阅读研究日本情报资料的人才，以防范日本入侵，但随着刘铭传的卸职，筹建日学堂的计划破产。

1890年，刘铭传在台北大坎抚垦局设立番学堂，课以汉文、算数，旁及官话、台语。起居礼仪悉仿汉制。每三日，导之出游，以与汉人晋接，消其顽犷之气，生其观感之心。刘铭传本人也常到学堂检查，对成绩优秀者以生员例给予“番秀寸”的称号，以示褒奖。

——摘编自胡海印《论刘铭传的教育思想及其对台湾的影响》

（1）依据材料并结合所学知识，概括刘铭传教育改革的特点。

（2）依据材料并结合所学知识，分析刘铭传教育改革的影响。

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